لقيتهم فاقتلهم فانهم مشركون!) فهذا آفته تليد فانه متّهم بالكذب، ورواه أبو الجارود زياد بن المنذر، وهو ساقط، عن أبي الجحّاف))[723].

وبالجملة: قد اتّضح مما بيّنا أن ثلاثة رجال من اسناد حديث الترمذي مقدوحون ومجروحون عند أئمة السنة ونقادهم لاسيما تليد البليد فانه كذاب عنيد. ولو فرضنا أن تليد كان رافضياً شيعياً، ولكن لما وضع الذم مخالفاً لمذهبه، فلاغرو منه تفضيله الشيخين أيضاً على خلاف مذهبه، فلا يؤثر تشيعه في قبولهم هذا الكذب السخيف الركيك، فرواية الشيعي لفضيلة الشيخين انما تكون صالحة للقبول اذا لم يكن كذابا وضاعاً، فاذا ثبت ان تليد كذاب، وحكم الذهبي بأن آفته حديث ذم الرافضة وأنه متهم بالكذب، فكفى ذلك في رد ما رواه الترمذي من فضيلة الشيخين ووزارتهما لرسول الله (ص).

[723]- ميزان الاعتدال: 3/ 30( 2641) وانظر الكامل لابن عدي: 3/ 544( 625).