وقد ذكرناه آنفاً وأنه كان يضع الحديث.

وقد رواه مرة اخرى فركب له اسناداً آخر عن أبي هريرة، قال الخطيب: لو لم يذكر التأريخ كان أخفى لبليته وأستر لفضيحته وذلك لان سريا مات سنة ثلاث وخمسين ولم نعلم خلافاً في ذلك.

وقال ابن الجوزي وقد روي لنا هذا الحديث من طريق أبي هريرة ولكن راويه مجهول، ثم ذكر الحديث وعلق عليه بقوله: هذا حديث غريب من حديث أبي الزناد. وغريب من حديث سفيان تفرَّد به الحسن أبن مكي وهو مجهول غير معروف‌[707].

وقد حكم الذهبي أيضاً ببطلان هذا الخبر، وأورده في الميزان ( (الحسن بن مكي ثنا ابن عيينة فذكر حديثاً باطلًا بسند الصحيح في تاريخ بغداد)) ثم قال: رواه عند محمد بن الحسن الصفار الصدوق‌[708]. فاتضح من هذه العبارة أن الخبر الذي رواه الحسن بن مكي باطل قبيح وكذب صريح.

وذكره السيوطي في اللالي المصنوعة[709] وقال: موضوع، عمله الأشناني.

[707]- الوضوعات لابن الجوزي: 1/ 240 انظر تاريخ بغداد للخطيب: 3/ 59( 1035).

[708]- ميزان الاعتدال: 2/ 276( 1957).

[709]-( 1/ 280).