ثم ان الذهبي قدح في أحمد بن ابراهيم الضرير ايضاً حيث أورده في المجروحين و الضعفاء و حكم ببطلان هذا الخبر في ترجمته قال في الميزان:

( (احمد بن محمد بن ابراهيم الضرير شيخ لابن بكير البغدادي، اتى بحديث باطل))[550].

ثم أن السيوطي ذكر ما قاله ابن الجوزي: ونقل في حق الحليمي ما ذكر الذهبي في الميزان من أن الحليمي روى عن آدم أحاديث منكرة بل باطلة، قال ابن ماكولا الحمل عليه فيها منها هذا الحديث و نقل عن اللسان انه ذكر فيه عن ابن عساكر انه قال في الحليمي: منكر الحديث مغفل‌[551].

و بالجملة: اثبات السيوطي لهذا الكذب والبرهان بطريقٍ آخر، لايوجد طريقاً الى تصحيحه أو تحسينه و تصديقه، فان في حكم ابن الجوزي و ابن ماكولا بوضع هذا الخبر و تقرير الذهبي و العسقلاني اياه كفاية، كما لايخفى على أولي الدراية[552].

[550]- ميزان الاعتدال: 1/ 290( 567) و انظر المغني في الضعفاء للذهبي: 1/ 87( 412)

[551]- اللالي المصنوعة للسيوطي: 1/ 271 تأريخ بغداد للخطيب: 5/ 151( 2584).

[552]- انظر تنزيه الشريعة لابن العراق: 1/ 345 و الفوائد المجموعة للشوكاني: 332.