( (حقيقة قصة الأفك))

فائدة:

قصة نزول الآية في أمر الأفك على عائشة انما كانت من حديثها، وعندي فيها اشكال، اذ لو صحّت لرواها الكثير لتعلّقها بنزول الآية وكونها بأهل النبي وابنة الخليفة بعده المعظمة لديهم، وصدور الشكاية من رسول الله (ص) وهو يخطب على المنبر ووقوع الخلاف بين الأوس والخزرج حتى كادوا اان يقتتلوا، فلو كان لذلك أصل لنقله الكثيرون وما اختصت بنقله عائشة فقط.

والأصح ان الآية نزلت في شأن الأفك من عائشة على (مارية) حتى قالت ان ابراهيم ليس من النبي (ص)، وظاهرتها حفصة وأبواهما، كما يشهد له ما في ( (الدر المنثور)) في تفسير سورة التحريم عن ابن مردوية عن أنس قال:

( (ان النبي (ص) أنزل ام ابراهيم منزل ابي ايوب، قالت عائشة: فدخل النبي (ص) بيتها يوماً فوجَدَ خَلوةَ فأصابها فحملت بإبراهيم، قالت عائشة: فلما استبان حملها فزعت من ذلك، فمكث رسول الله (ص) حتى ولدت فلم يكن لأمه لبن، فاشترى له ضائنة يغذي منها الصبي، فصلح عليه جسمه وحسن لحمه وصفا لونه، فجاء به يوماً يحمله على عنقه، فقال: يا عائشة كيف تري الشَبَه؟ فقلت: أنا غيرى ما أرى شبَهاً، فقال: ولا باللحم؟ فقلت: لعمري لمن تغذّى بألبان الضأن ليحسن لحمه، قال: فجزعت عائشة وحفصة فحرمها وأسرّ اليها سرّاً فأفشته الى عائشة فنزلت آية التحريم فأعتقَ رسول الله (ص) رقبة.