الرواية الثانية: عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال: «... الميت يعذب في قبره بما نيح عليه»([105]).

الرواية الثالثة: عن عمر قال: «من يبك عليه يعذب»([106]).

الرواية الرابعة: عن عمر بن الخطاب قال: «... إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله...»([107]).

وأما وجه مخالفة هذه النصوص لآيات الله في كتابه العزيز هي ان القرآن صرح في مواضع عديدة وآيات كثيرة بأن الإنسان مسؤول عن أفعال نفسه لا عن أفعال غيره، فهو يعذب ويثاب على ما اقترفته يداه وباشره بنفسه كما في قوله تعالى: ((قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ))([108]).

قال ابن كثير في تفسيره: «ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى إخبار عن الواقع يوم القيامة في جزاء الله تعالى وحكمه وعدله أن النفوس إنما تجازى بأعمالها إن خيراً فخير وإن شراً فشر وإنه لا

[105] صحيح مسلم: ج 3، ص 41.

[106] كنز العمال للمتقي الهندي: ج 12، ص 688.

[107] صحيح مسلم: ج 3، ص 43.

[108] سورة الأنعام، الآية: 164.