موسى الأشعري ولكن الحجاج عين سعيداً بدله([588]).

إلاّ أنّ الفتنة جعلته يعود عن رأيه ويستقضي أبا بُردة بن أبي موسى الأشعري - وهو عامر بن عبد الله بن قيس -([589])، وشرط عليه أنْ لا يقطع أمراً ما لم يأخذ برأي سعيد([590])، وأنْ يَتَّخذهُ كاتباً ووزيراً([591]).

وسعيد يقبل على مضض أن يكون مستشاراً في القضاء خَشية أن يتضاعف البلاء على الأمة فيما لو تركه بيد مَنْ يجهل أسراره.

وتمر الأيام وسعيد يَتحيّن ساعةَ الخلاص مما هو فيه؛ حيث كان يعيشُ في صراع بين ما يحتّمه واجبه الديني من مناهضة الظلم وإحقاق الحق وبين فقدان الحَوْلِ وقلة الجماعة وخنوع البعض - ولكن إلى حين - إذ تهيأت لسعيد فُرصة الجهاد في وقت تبلور وَنَمى عند الناس الاستعداد والدافع للثورة؛ وذلك لمّا أراد الحجاج أن يضرب عصفورين بحجر حيث دفع أهل العراق لقتال (رتبيل) ملك الترك حين أعدّ منهم جيشاً بقيادة عبد الرحمن بن الأشعث، فأتاح لسعيد الفُرصة المواتية بأن جعله على الجند([592]). وقد رصد الحجاج لهذه الحملة مبالغ طائلة تستوجب منه أن يشرف عليها رجل أمين مثل سعيد بن جبير.

[588] عيون الأخبار لابن قتيبة: ج12، كتاب السلطان، ص62، طبع القاهرة لسنة 1383هـ، 1963م.

[589] تاريخ الكوفة لحسين بن أحمد النراقي: ص229، طبع النجف الأشرف لسنة 1379هـ، 1960م.

[590] المعارف لابن قتيبة: ص197؛ عيون الأخبار: ج12، ص62.

[591] البيان والتبيين للجاحظ: ج3، ص63.

[592] الكامل في التاريخ لابن الأثير: ج4، ص130.