رجوع المعتدي عليه إلى ما يرضي العاتب..)([47]).

- ب - وردت لفظة العتاب كذلك في معنيين في سورة واحدة وهي فصّلت وهما (يستعتبوا) و (المعتبين).

قال تعالى:{فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنْ الْمُعْتَبِينَ} (فصلت/4).

قال في المجمعَ مستفيداً من دلالة الآية على العتابِ: (والاستعتاب طلب العتبى وهي الرضا وهو الاسترضاء والأعتاب الإرضاء وأصل العتاب عند العرب استصلاح الجلد بإعادته في الدباغ ثم استعير فيما يستعطف به بعضه بعضاً لإعادته ما كان من الألفة)([48]) ثم يرى في بيان الآية (أي وأن يلبوا العتبى وسألوا الله تعالى أنَّ يرضي عنهم فليس لهم طريق إلا الإعتاب فما هم ممن يقبل عذرهم ويرضى عنهم)([49]).

الاستعمال القرآني لمفردة اللوم

وردت مادة (لوم) في القرآن الكريم في عشر سور تعطي معنى (اللوم) وبصيغ مختلفة وهي:

(1) [لُمْتُنَّنِي] قال تعالى:{قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ...} (يوسف/32).

[47] أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الجامع لأحكام القرآن 5: 107، تصحيح هشام سمير النجاري، دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان ط1، 1422 هـ - 2002 م.

[48] الطبرسي، مجمع البيان 9: 13 – 14.

[49] المصدر نفسه 9: 15، ظ: القرطبي، الجامع 8: 277.