المبحث الثاني: القول بالعصمة الجزئية للأنبياء عليهم السلام وأدلتهم

المطلب الأول: الأدلة النقلية

أولاً: الأدلة القرآنية

هناك طوائف من الآيات المباركات تمسك بها عدد من المخطئة لعصمة الأنبياء عليهم السلام بما يوهم بادئ النظر أنّها تخالف آيات العصمة تذرّعت بها بعض الفرق الإسلامية التي جوّزت المعصية على الأنبياء بصورها المختلفة، وهي على طوائف عدّة، نكتفي بإيراد نماذج من هذه الآيات الكريمات.

الأولى: ما يمس ظاهرها عصمة جميع الأنبياء عليهم السلام.

الثانية: ما يمس عصمة عدد منهم عليهم السلام.

الثالثة: ما يمس ظاهرها عصمة نبيّنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم.

الطائفة الأولى: ما يمس ظاهرها عصمة الأنبياء جميعهم عليهم السلام

منها: قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنْ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ} (يوسف / 110).