(أولاً) الإمامية

ذهب الشيخ المفيدرحمه الله (ت413 هـ) إلى القول إنّها (لطف يفعله الله تعالى بالمكلف، بحيث تمنع وقوع المعصية، وترك الطاعة، مع قدرته عليها)([297]).

وكذا هي لطف من الله يترتب عليه الوثوق بقول المعصوم عليه السلام ولذا اعتبرها العلامة ابن المطهّر الحلّيرحمه الله (ت726 هـ): (لطف خفي يفعل الله تعالى بالمكلف إذ لا يكون له داع إلى ترك الطاعة وارتكاب المعصية مع قدرته على ذلك، لأنّه لولا ذلك لم يحصل الوثوق بقوله فانتفت الفائدة من البعثة وهو محال)([298]).

وفي الصراط المستقيم أكدّ الشيخ زين الدين العاملي على اتصافهم عليهم السلام بالعصمة عن كل نقيصة من أول عمرهم([299]).

ومن هنا قالوا: (وليس معنى العصمة أنَّ الله يجبره على ترك المعصية بل يفعل به ألطافاً، يترك معها المعصية، باختياره مع قدرته عليها([300]).

ويضيف السيد الشهيد مُحَمَّد باقر الصدر أبعاد أُخَر مهمة على معنى

[296] النكت الاعتقادية 10: 37 مصنفات الشيخ المفيد، المؤتمر العالمي (د.ت).

[297] الفاضل المقداد، شرح الباب الحادي عشر: 63، تحقيق محسن الصدر الرضواني مطبعة سلمان الفارسي ط1، 1412 هـ - 1370.

[298] ظ: العلامة الشيخ زين الدين أبو محمّد علي بن يونس العاملي النياطي (ت 877 هـ)، الصراط المستقيم 1: 50، تحقيق محمد الباقر العبودي، المكتبة المركزية لإحياء الآثار الجعفرية ط 1، 1384 هـ. ش.

[299] السيد عبد الله شبر (ت1242 هـ)، حق اليقين 1: 90 مطبعة العرفان، صيدا، 1352 هـ.