القيامة {أَلَمْ يَأْتِكُمْ} (الزمر/71) في الدنيا {رُسُلٌ} مكلفين من الله {مِنْكُمْ} من جنسكم([290]).

كما يجد بعض المفسرين أنّ النداء في الآية المباركة نداء واستفهام توبيخي منه سبحانه وتعالى يعاتب فيه الإنس والجن، بأنّه قد أرسل عليهم رسلاً منهم وأنبياء يبينون لهم حرام الله وحلاله([291]).

الآية الثالثة

قوله سبحانه وتعالى {فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} (الرحمن: 13).

وقد تكرر قوله تعالى في هذه السورة إحدى وثلاثين مرة مما يشير إلى قوة توكيد المضمون الذي حملته الآية المباركة، وهو العتاب القوي الشامل الموجه لمعشر الإنس والجان بل إنّ مادة ألفاظ الآية {فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} يؤكد الاستفهام فيها بهذا التكرار المعبر على التقريع والتوبيخ الموجه للثقلين: الإنس والجن، أي فبأي نعمة من هذه النعم الظاهرة والباطنة التي أسبغها الله عليكم تكذبان؟

ويرى بعض المفسرين أنّ الوجه لتكرار هذه الآية من هذه السورة فإنما هو التقرير بالنعم المعدودة وتأكيد التذكير بها فكلما ذكر سبحانه نعمة من نعمه تحمد وبخ على التكذيب بها([292]).

[289] ظ: مير سيد علي الحائري الطهراني (ت1340 هـ) مقتنيات الدرر 4: 264 دار الكتب الإسلامية، طهران 1373 ش.

[290] ظ: التفسير الجديد، 3: 91، صفوة التفاسير 1: 277، الجوهر الثمين 6: 157، تقريب القرآن 8: 25.

[291] ظ: الطوسي 9: 353، القرطبي، الجامع لأحكام القرآن 9: 106.