عليه وآله وسلم لما رآها قال: (.....فإنِّي أرى في مقدم وجهك ضوءاً ونوراً وذلك أنّك ستلدين حجةً لهذا الخلق...)([13]).

ولما ولد عليه السلام في رواية ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنَّه قال: (إن الله سبحانه أَمَرَ خازن النيران أن يخمدها وخازن الجنان أن يزينها وكذا الحور العين، فاستعلم دردائيل عن ذلك، فقالوا: إنّه ولد لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم مولود جديد ثم حمل إلى مهد الحسين عليه السلام وتوسل إلى الله به عليه السلام فرد إلى مقامه بين الملائكة فعرف بين الملائكة أنَّه: (عتيق الحسين عليه السلام أو مولى الحسين عليه السلام)([14]).

صفاته البدنية

كان يشبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في كل صفة ولا ريب في ذلك فهو فرع من ذلك الأصل وقد اقتسم الشبه مع أخيه الحسن عليه السلام قال عبد الرحمن بن عوف: (ألا تسألوني قبل أن تشوب الأحاديث الأباطيل فالحسن عليه السلام أشبه جده مابين الصدر إلى الرأس والحسين عليه السلام أشبه ماكان أسفل من ذلك من لدن قدميه إلى سرته)([15]).

[13] الخرائج والجرائح: الراوندي: 2/842 باب16, العوالم الإمام الحسين عليه السلام البحراني:11.

[14] الخبر بتمامه, ظ: كمال الدين وإتمام النعمة, الصدوق: 282, باب24, مدينة المعاجز, البحراني: 3/432 ح954, بحار الأنوار: 43/248 ح23 بإسنادين عن أحدهما: عن محمد بن مسلم عن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام).

[15] أنساب الأشراف, البلاذري: 3/176, مختصر تاريخ دمشق, ابن منظور: 3/124 وكلام ابن عوف يشير إلى وقوع الوضع في الحديث النبوي من قبل خصماء النبي صلى الله عليه وآله

وسلم وأهل بيته صلى الله عليه وآله وسلم بعدما منع من تدوينه في زمن عمر بن الخطاب: أضواء على السنة المحمدية, محمود أبو ريه: 120, مذاهب الإسلاميين في علوم الحديث د. حسن الحكيم: 215.