والله أعلم»، وهنا يرى ابن الوردي أن هذا العدد من القتلى لا يوجد فيه مبالغة وأنه كما قال الله تعالى في الحديث القدسي.

وحين عَدَّ ابن الجوزي الحديث القدسي الآنف الذكر من الأحاديث الموضوعة ([1076]) على النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم) عقب ابن حجر الهيثمي ([1077]) على ذلك فقال: «وأخرج الحاكم من طرق متعددة أنّه (صلى الله عليه واله وسلم) قال: قال جبريل، قال الله تعالى: إني قتلت بدم يحيى بن زكريا سبعين ألفاً، وأني قاتل بدم الحسين بن علي سبعين ألفاً، فقال: ولم يصب ابن الجوزي في ذكره لهذا الحديث في الموضوعات وقتل هذه العدة بسببه لا يستلزم أنها كعدد عدة المقاتلين له، فإن فتنته أفضت إلى تعصبات ومقاتلات تفي بذلك»، وهو بذلك يرى أن هذا العدد لم يكن بالضرورة قتلهم المختار وإنما عُد معهم مَن قُتل بعد ذلك في الفتن والثورات التي حصلت بعد استشهاد الإمام الحسين (عليه السلام).

وذكر بعض المؤرخين ([1078]) قول الأمام الباقر (عليه السلام) بحق المختار

[1076] - ينظر: ابن الجوزي، الموضوعات، ج1، ص408.

[1077] - ابن حجر الهيتمي، الصواعق المحرقة، ص247.

[1078] - الطوسي، اختيار معرفة الرجال، ج1، ص340؛ ابن نما الحلي، ذوب النضار، ص62؛ ابن داوود الحلي، الحسن بن علي (ت:707هـ -1306م)، رجال بن داوود، تحقيق: محمد صادق بحر العلوم، المطبعة الحيدرية، النجف، 1972م، ص277؛ الحلي، أبو منصور الحسن بن يوسف (ت:726هـ- 1325م)، خلاصة الأقوال في معرفة الرجال، تحقيق: محمد القيومي، مؤسسة النشر الإسلامي، د. م، 1417هـ، ص276؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج45، ص343؛ الأردبيلي، جامع الرواة، ج2، ص220؛ البحراني، علوم العوالم، ص652؛ البروجردي، طرائف المقال، ج2، ص 587؛ الخوئي، معجم رجال الحديث، ج19، ص102.