كتابه الاحتجاج بسنده عن عبد الله بن الحسن [هو عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن طالب (عليهم السلام)] باسناده عن آبائه (عليهم السلام): انه لما أجمع [أي أحكم النية والعزيمة] أبو بكر وعمر على منع فاطمة (عليها السلام) فدكا وبلغها ذلك لاثت [أي لفته] خمارها [الخِمار: المقنعة، سميت بذلك لان الرأس يخمر بها أي يغطى] على رأسها، واشتملت [اشتمال الشيء جعله شاملا ومحيطا لنفسه] بجلبابها [الجلباب: الرداء والازار] واقبلت في لمة [أي جماعة وفي بعض النسخ في لميمة بصيغة التصغير أي في جماعة قليلة] من حفدتها [الحَفَدَة: الاعوان والخدم] ونساء قومها تطأ ذيولها [أي ان اثوابها كانت طويلة تستر قدميها فكانت تطأها عند المشي] ما تخرم مشيتها مشية رسول الله (صلى الله عليه وآله) [الخُرم: البرك، النقص، والعدول] حتى دخلت على أبي بكر وهو في حشد [أي جماعة] من المهاجرين والانصار وغيرهم، فنيطت [أي علقت] دونها ملاء‌ة [الملاء‌ة الازار] فجلست... الى آخر الخطبة.

تطأ ذيولها [أي ان اثوابها كانت طويلة تستر قدميها فكانت تطأها عند المشي وهذا دليل على ان ثوبها كان عريضا فضفاضا لا يحكي عن معالم الجسم، ولانه كان كذلك كانت عليها السلام تطاؤه بقدمها ولو كان ضيقا لكان له ذيل واحد. وسنواصل الكلام عن هذه الصورة عند الحديث عن قيم المظهر الخارجي.