خامساً: الحافظ الحاكم النيسابوري (المتوفى سنة 405هـ)

قائلاً: (سمعت أبا الفضل الحسن بن يعقوب يقول: سمعت أبا محمد بن عبد الوهاب يقول: سمعت علي بن غنام العامري يقول: ولد حكيم بن حزام في جوف الكعبة وخلت أمه الكعبة فمخضت فيها فولدت في البيت)([111]).

سادساً: الحافظ ابن حجر العسقلاني (المتوفى سنة582هـ)

قائلاً: (وحكى الزبير بن بكار أن حكيم بن حزام ولد في جوف الكعبة، قال وكان من سادات قريش في الجاهلي والإسلام)([112]).

نكتفي بهذه الأقوال لأنها صدرت من بعض الحفاظ الذين نالوا حظاً كبيراً من الشهرة والتصنيف ولأن كثير من المسلمين يعتقدون بعلمهم ويأخذون بأقوالهم.

أما بقية الأقوال فهي تبع لذلك فقد أوردت ولادة حكيم بن حزام أما سماعاً وأما حكاية من دون أن تصرح باسم القائل ولم تشر إلى أي دليل علمي يثبت صحة هذه الأقوال سوى محاولات يائسة وأخرى بائسة كقولهم:

أ: إن المحدثين يزعمون أن المولود في الكعبة حكيم بن حزام!!

ب: قال بعض العلماء ولا يعرف أحد شاركه في هذا!!

ج: إنّ من مناقبه ولد في جوف الكعبة!!

د: قال بعضهم لا مانع من ولادة كليهما!!

بقي أن نقول إننا لم نراعِ في تسلسل هذه الأقوال الوقوع الزمني وذلك لحاجة في الاستدلال سيمر على القارئ بيانها، لذا جعلنا آخرها قول الحاكم والحافظ ابن حجر لارتباطها بالمبحث ــ بعون الله تعالى ــ.

[111] مستدرك الحاكم: ج3، ص482.

[112] تهذيب التهذيب لابن حجر: ج2، ص385.