العلماء مما جعلها تنال من السياسة البريطانية الحاكمة في المنطقة بشكل عام([1341]). هذا الموقف الكبير من قبل الشعب الإيراني المسلم لنصرة الإسلاميين العراقيين يدلل وبوضوح على عظمة روح الأخوة الدينية بين الشعوب المسلمة. وقد أصبح موقف الإسلاميين الإيرانيين من أهم الضغوط على سلطة الاحتلال البريطاني وبالتالي على الحكومة العراقية للدخول في مفاوضات عودة العلماء المراجع إلى العراق. إلاّ أن الملاحظ على الساحة العراقية، بعد اعتقال ونفي الإمام الخالصي، ومن ثم نفي كبار العلماء، أنها فرّغت من القيادات الدينية الكبرى، حيث بقي الإسلاميون -عند غياب القادة الكبار - يغذون الساحة السياسية بالفتاوى السابقة، وذلك لبث روح المقاومة والمقاطعة للانتخابات. ومعنى ذلك أن المراجع الكبار بعد نفيهم ما أتيحت لهم الفرصة المناسبة لقيادة وتوجيه المعارضة في العراق، مما جعل المعارضة الإسلامية تفتقد حيويتها السابقة في مواكبة الإجراءات المستجدة من قبل الحكومة وبريطانيا، وعليه فإن وجود المرجع الأعلى في المنفى مع بقية العلماء المتصدين للساحة السياسية، أضعف التيار الإسلامي فأخذ يسجل تراجعات واضحة أمام إجراءات السلطة، - ويبدو لنا - إن العلماء كانوا يتوقعون من خطوتهم تلك - الهجرة خارج البلاد - الكثير من التطورات، إلا أن الذي حدث دون مستوى التوقعات داخل المعارضة السياسية والاحتجاجات

[1341] الحسني، عبد الرزاق: العراق في دوري الاحتلال والانتداب، مرجع سابق،ص261.

ومما يذكر إن العلماء وعلى رأسهم السيد أبو الحسن الاصفهاني - المرجع الأعلى - حينما وصلوا إلى مدينة قم، كان في استقبالهم علماء الدين الإيرانيون وعموم الناس وكان الحضور كبيراً من قبل العلماء والشعب حيث تقرر تعطيل الدراسة في الحوزة الدينية مدة شهر احتجاجاً على تسفير العلماء من قبل سلطة الاحتلال البريطـانـي في العـراق. وقـد بـلـغ الاحتجـاج العلمـائـي والشـعبـي أوجـه خلال تلك الحقبة الزمنية مما أضطر ملك إيران (أحمد شاه) وهو آخر الملوك القاجاريين أطاح به رضا خان بهلوي وأركان حكمه أن يشكلوا وفداً رسمياً لزيارة السيد أبو الحسن في قم، ليظهروا التودد للمرجعية الدينية. راجع، آل ضياء الدين، السيد ضياء: المرجعية العاملة، مرجع سابق،ص67.