قال تعالى في محكم كتابه:

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) ([126]).

قال الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم:

«يا علي هم أنت وشيعتك»([127]).

أما شاهده من السنة المطهرة قوله: صلى الله عليه وآله وسلم:

«علي خير البشر، من أبى فقد كفر»([128]).

وهذا يدل على الأصل الثاني في تحقق وجود الخليفة، وهو الخيرية، بمعنى: لابد أن يكون الخليفة هو خير أهل الأرض كما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو خير أهل الأرض وكذا حال كل نبي أو رسول في زمانه، فهم حين يبعثون يكونون خير أهل الأرض ولأن الخيرية لا يمكن إحرازها من الناس حتى لو اجتمع جميع عقلاء الأرض وأهل الحل والعقد وذلك لجهالتهم بالباطن وحقيقة السرائر، ومن ثم سيفشلون في

[126] سورة البينة، آية: 7.

[127] راجع في ذلك: الدر المنثور لخاتمة الحفاظ السيوطي: ج6، ص379؛ تفسير روح المعاني للآلوسي: ج30 ص207؛ فتـح القديـر للشوكاني: ج5 ص477؛ مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب: ج2، ص266؛ الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: ص107؛ نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ص92؛ ينابيع المودة للقندوزي: ص62 و74 و270 ط اسلامبول، وج 2، ص357، ط دار الأسوة؛ المناقب للخوارزمي: ص62 و187، وص 111؛ كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ص244 و245 و246 ؛ شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني: ج2 ص356 ــ 357، وقد أورد فيه «23» حديثاً ابتداءً من الحديث رقم «1125» وإلى «1148»، وج 2، ص459، ط مؤسسة النشر لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، طهران.

[128] تاريخ دمشق لابن عساكر، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام: ج42 ص372، رقم 8970 و8971.