جازى العباد بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون لهم[378]) في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم الجزاء! [379]).

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: يقول الله تعالى: من عمل عملاً أشرك فيه غيري فهو له كله وأنا منه برئ، وأنا أغنى الأغنياء عن الشرك[380]).

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: لا يقبل الله عملاً فيه مقدار ذرة من رياء[381]).

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: إن أدنى الرياء شرك[382]).

وعن الصادق عليه السلام قال: قال الله تعالى[383]): أنا خير شريك، من أشرك معي غيري في عمل عمله لم أقبله إلا ما كان لي خالصاً[384]).

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم قال[385]: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سيأتي على الناس زمان تخبث فيه سرائرهم وتحسن فيه علانيتهم طمعاً في الدنيا، لا يريدون به ما عند ربهم، يكون دينهم رياء، لا يخالطهم خوف، يعمهم الله بعقاب فيدعونه دعاء الغريق فلا يستجاب[386] لهم[387].

[378] ليس في المنية: "لهم".

[379] منية المريد، الشهيد الثاني: 317 ــ 318، الباب الثالث في المناظرة وشروطها وآدابها وآفاتها، الفصل الثاني في آفات المناظرة وما يتولد منها من مهلكات الأخلاق.

[380] المحجة البيضاء، الفيض الكاشاني: 6/ 140، كتاب ذم الجاه والرياء، بيان ذم الرياء.

[381] عدة الداعي، ابن فهد الحلي: 228، الباب الرابع في كيفية الدعاء، القسم الثالث في الآداب المتأخرة عن الدعاء. وفيه النص: "إن الله لا يقبل عملا فيه مثقال ذرة من رياء".

[382] عيون الحكم والمواعظ، الليثي: 141، الفصل الثاني عشر.

[383] في الكافي:"عن علي بن سالم، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: قال الله عزّوجل: ... الحديث".

[384] الكافي، الكليني: 2/ 295، كتاب الإيمان والكفر، باب الرياء/ ح 9.

[385] في الكافي: "عن أبي عبد الله عليه السلام، قال ... الحديث".

[386] في الكافي: "فلا يستجيب".

[387] الكافي، الكليني: 2/ 296، كتاب الإيمان والكفر، باب الرياء/ ح 14.