بحوث لفظية قرآنية - العقيلي، عبدالرحمن

* ابن المثنى - الحافظ أبو عبيدة معمر بن المثنى التميمي البصري المنشأ بغدادي الدار والوفاة الفقيه اللغوي الأخباري ولد بابي عبيدة سنة 110 وتوفى سنة 203 ثلاث ومائتين صنف من الكتب أخبار قضاة البصره. أدعياء العرب. أسماء الخيل. إعراب القرآن. مجاز القرآن. بيوتات العرب. جفوة خالد. الجمع والتثنية. خبر أبي بغيض. خبر التوأم. خبر عبد القيس. خلق الإنسان. خوارج البحرين واليمامة. ديباج في حكماء العرب. غريب بطون العرب. غريب الحديث. غريب القرآن. فتوح الأهواز. فضائل الفرس. قصة الكعبة. كتاب الأبدال. كتاب الإبل..... كتاب المنافرات. كتاب من شكر من العمال. كتاب الموالى. كتاب النصرة. كتاب النفوس. كتاب النوائخ. لصوص العرب. مآثر العرب. مآثر غطفان. مثالب باهلة. معاني القرآن. مقاتل الأشراف. مقاتل الفرسان. مقتل عثمان بن عفان. نقائض جرير والفرزدق/ هدية العارفين - إسماعيل باشا البغدادي - ج 2 - ص 466 - 467

~div id=ftn10~

[9] تفسير الآلوسي- ج19- ص84

~div id=ftn11~

[10] تفسير القرطبي- ج 13- ص106

~div id=ftn12~

[11] تفسير الثعلبي - ج4- ص228

~div id=ftn13~

[12] لاحظ ( خفايا التوراة ) كمال الصليبي- ص153

~div id=ftn14~

[13] روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه- محمد تقي المجلسي- ج4 -ص115

~div id=ftn15~

[14] الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج 6 - ص 431

~div id=ftn16~

[15] إعجاز القرآن - الباقلاني - ص 189

~div id=ftn17~

[16] تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 7 - ص 364

~div id=ftn18~

[17] تفسير الرازي - الرازي - ج 24 - ص 181

~div id=ftn19~

[18] تفسير القرطبي - القرطبي - ج 8 - ص 369 - 370

~div id=ftn20~

[19] تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 10 - ص 111 – 112.

~div id=ftn21~

[20] تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 7 - ص 18

~div id=ftn22~

[21] التبيان - الشيخ الطوسي - ج 8 - ص 150

~div id=ftn23~

[22] تفسير شبر - السيد عبد الله شبر - شرح ص 307

~div id=ftn24~

[23] أمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج 9 - ص 547 – 548.

~div id=ftn25~

[24] نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 1 - ص 39

~div id=ftn26~

[25] الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج 16 - ص 72

~div id=ftn27~

[26] تاج العروس - الزبيدي - ج 11 - ص 46

~div id=ftn28~

[27] تاج العروس - الزبيدي - ج 3 - ص 281

~div id=ftn29~

[28] كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج 1 - ص 82

~div id=ftn30~

[29] لسان العرب ج2 - ص 198

~div id=ftn31~

[30] لسان العرب - ابن منظور - ج 2 - ص 33 - 34

~div id=ftn32~

[31] الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل - الزمخشري - ج 2 - شرح ص 288

~div id=ftn33~

[32] مناقب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، محمد بن سليمان الكوفي: ج1، ص348 – 349.

~div id=ftn34~

[33] علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 67

~div id=ftn35~

[34] كتاب المقدس (العهد القديم) - الكنيسة - ص 92

~div id=ftn36~

[35] معاني القرآن - النحاس - ج 6 - ص 371

~div id=ftn37~

[36] تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 8 - ص 339

~div id=ftn38~

[37] تفسير السمعاني - السمعاني - ج 5 - ص 109

~div id=ftn39~

[38] تبيان - الشيخ الطوسي - ج 9 - ص 207 - 208

~div id=ftn40~

[39] جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 25 - ص 104

~div id=ftn41~

[40] تفسير العياشي-ج2-ص220/ تفسير القمي-ج 1-ص367/ تفسير الثعلبي-ج5-ص303 / شواهد التنزيل –الحاكم الحسكاني-ج1-ص400/ أحكام القرآن – ابن العربي-ج3-ص86 / زاد المسير-ابن الجوزي-ج4ص252

~div id=ftn42~

[41] بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 230

~div id=ftn43~

[42] الميزان - الطباطبائي - ج 16 - ص 107

~div id=ftn44~

[43] وسائل الشيعة- الحر العاملي - ج 2 - ص 887 - 888

~div id=ftn45~

[44] صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 110 - 111

~div id=ftn46~

[45] صحيح البخاري - البخاري - ج 2 - ص 90 - 91

~div id=ftn47~

[46] مستند الشيعة - المحقق النراقي - ج 4 - ص 436

~div id=ftn48~

[47] كتاب الصلاة - شيخ عبد الكريم الحائري - ص 110

~div id=ftn49~

[48] ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة - الشهيد الأول - ج 2 - ص 37 - 39

~div id=ftn50~

[49] كشف اللثام (ط.ج) - الفاضل الهندي - ج 3 - ص 300 - 303

~div id=ftn51~

[50] الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 4 - ص 139 - 141

~div id=ftn52~

[51] غنائم الأيام - الميرزا القمي - ج 2 - ص 221

~div id=ftn53~

[52] تنوير الحوالك - جلال الدين السيوطي - ص 189

~div id=ftn54~

[53] لسان العرب - ابن منظور - ج 3 - ص 204

~div id=ftn55~

[54] لسان العرب - ابن منظور - ج 3 - ص 204

~div id=ftn56~

[55] تفسير الرازي - الرازي - ج 30 - ص 162 - 163

~div id=ftn57~

[56] دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج 1 - ص 120 - 121

~div id=ftn58~

[57] فتح المعين - المليباري الهندي - ج 3 - ص 190 - 191

~div id=ftn59~

[58] تحرير الوسيلة - السيد الخميني - ج 2 - ص 62 - 63

~div id=ftn60~

[59] منهاج الصالحين - السيد الخوئي - ج 2 - ص 231

~div id=ftn61~

[60] منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج 2 - ص 388

~div id=ftn62~

[61] مدينة النجف - محمد علي جعفر التميمي - ص 199 – 207.

~div id=ftn63~

[62] نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 1 - ص 162

~div id=ftn64~

[63] بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 543

~div id=ftn65~

[64] تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 13 - ص 267

~div id=ftn66~

[65] تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 - ص 324

~div id=ftn67~

[66] تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 - ص 324 - 326

~div id=ftn68~

[67] تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - ص 436

~div id=ftn69~

[68] بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 220 - 221

~div id=ftn70~

[69] علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 164

~div id=ftn71~

[70] شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني - ج 2 - ص 262

~div id=ftn72~

[71] صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 208 - 209

~div id=ftn73~

[72] صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 161 - 162

~div id=ftn74~

[73] فتح الباري - ابن حجر - ج 2 - ص 131

~div id=ftn75~

[74] راجع كتاب فلان وفلانة لتعرف مدى التحريف والإبهام الذي طال الروايات التي تذكر أمير المؤمنين عليه السلام إذ لا يذكرونه باسمه وإنما يقولون عنه (رجل) أو (فلان).

~div id=ftn76~

[75] ما روي في الحوض والكوثر - ابن مخلد القرطبي - ص 135

~div id=ftn77~

[76]تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 59 - ص 28

~div id=ftn78~

[77] ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 1 - ص 254

~div id=ftn79~

[78] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 1 - ص 144

~div id=ftn80~

[79] السنن الكبرى - النسائي - ج 4 - ص 435

~div id=ftn81~

[80] غاية المرام - السيد هاشم البحراني - ج 5 - ص 301

~div id=ftn82~

[81] الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل - الزمخشري - ج 1 - شرح ص 401.

~div id=ftn83~

[82] التبيان - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 488

~div id=ftn84~

[83] كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج 5 - ص 356

~div id=ftn85~

[84] شرح شافية ابن الحاجب - رضي الدين الأستراباذي - ج 1 - ص 148

~div id=ftn86~

[85] كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج 2 - ص 42

~div id=ftn87~

[86] كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - ص 99

~div id=ftn88~

[87] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 30 - ص 399

~div id=ftn89~

[88] تاريخ الطبري - الطبري - ج 1 - ص 336

~div id=ftn90~

[89] تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج 1 - ص 51 - 52

~div id=ftn91~

[90] مقارنة الأديان، اليهودية - الدكتور أحمد الشلبي - ص 200

~div id=ftn92~

[91] قاموس الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية - ص 1013 - 1014

~div id=ftn93~

[92] مقارنة الأديان، اليهودية - الدكتور أحمد الشلبي - ص 86

~div id=ftn94~

[93] العهد القديم - سفر الملوك الأول - الإصحاح السادس

~div id=ftn95~

[94] قاموس الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية - ص 718

~div id=ftn96~

[95] المفردات- ص 479

~div id=ftn97~

[96] المفردات - ص 49

~div id=ftn98~

[97] ج1 - ص128

~div id=ftn99~

[98] ج2 ص108

~div id=ftn100~

[99] مجمع البيان - ج8 - ص124

~div id=ftn101~

[100] تفسير التبيان - ج4 - ص136

~div id=ftn102~

[101] التبيان - ج7 - ص203

~div id=ftn103~

[102] مجمع البيان - ج 7 - ص51

~div id=ftn104~

[103] ترتيب إصلاح المنطق- ص 79

~div id=ftn105~

[104] مفردات القرآن ص28.

~div id=ftn106~

[105] الفروق اللغوية- ص 102.

~div id=ftn107~

[106] مفردات القرآن - ص 47.

~div id=ftn108~

[107] الكشاف- الزمخشري- ج3- ص409

~div id=ftn109~

[108] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 6 - ص 318 - 319

~div id=ftn110~

[109] المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 4 - ص 272

~div id=ftn111~

[110] مختصر بصائر الدرجات - الحسن بن سليمان الحلي - ص 43

~div id=ftn112~

[111] بحار الأنوار-المجلسي- ج36- ص127

~div id=ftn113~

[112] بحار الأنوار- المجلسي-ج34- ص116

~div id=ftn114~

[113] نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 2 - ص 10 - 11

~div id=ftn115~

[114] بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 171 - 172

~div id=ftn116~

[115] فسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - ص 319 - 320

~div id=ftn117~

[116] نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 2 - ص 157 - 158

~div id=ftn118~

[117] وسائل الشيعة-الحر العاملي- ج27- ص193

~div id=ftn119~

[118] تفسير القمّي- ج1- ص233

~div id=ftn120~

[119] التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج 4 - ص 331

~div id=ftn121~

[120] العين- الفراهيدي - ج6- ص22

~div id=ftn122~

[121] الصحاح- الجوهري- ج5- ص2094

~div id=ftn123~

[122] معجم مقاييس اللغة - احمد بن فارس زكريا- ج1- ص421

~div id=ftn124~

[123] تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 1 - ص 425

~div id=ftn125~

[124] مختصر بصائر الدرجات- الحسن بن سليمان الحلي - ص 43

~div id=ftn126~

[125] سنن الإمام علي عليه السلام - لجنة الحديث / معهد باقر العلوم عليه السلام - ص 415 - 416

~div id=ftn127~

[126] المستدرك - الحاكم النيسابوري-ج 4- ص478

~div id=ftn128~

[127] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام للشيخ علي الكوراني العاملي: ج1، ص275

~div id=ftn129~

[128] كشف الغُمّة - ابن أبي الفتح الأربلي - ج 3 - ص 270

~div id=ftn130~

[129] الخصائص الفاطمية - الشيخ محمد باقر الكجوري - ج 2 - ص 576

~div id=ftn131~

[130] بصائر الدرجات- الصفار- ص429

~div id=ftn132~

[131] الملاحم والفتن- ابن طاووس- ص163

~div id=ftn133~

[132] مختصر بصائر الدرجات- الحسن بن سليمان الحلي- ص117

~div id=ftn134~

[133] العهد الجديد – إنجيل لوقا - إصحاح21 - من20 الى30

~div id=ftn135~

[134] العهد القديم - سفر إشعياء - إصحاح21- من1الى 10

~div id=ftn136~

[135] شرح نهج البلاغة - إبن أبي الحديد- ج9 - ص41

~div id=ftn137~

[136] ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج 1 - ص 187

~div id=ftn138~

[137] ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج 1 - ص 187

~div id=ftn139~

[138] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام للشيخ علي الكوراني العاملي: ج4، ص93 - 94

~div id=ftn140~

[139] التبيان - الشيخ الطوسي- ج8 - ص228

~div id=ftn141~

[140] الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل- ج3 - ص214

~div id=ftn142~

[141] قراءات أهل البيت عليهم السلام - مجيب الرفيعي - ص88 عن ابن خالويه

~div id=ftn143~

[142] تفسير الطبري - ج 21 - ص 26

~div id=ftn144~

[143] المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 4 - ص 327

~div id=ftn145~

[144] قراءات أهل البيت - مجيب الرفيعي - ص88

~div id=ftn146~

[145] سنن الترمذي - الترمذي - ج 4 - ص 260

~div id=ftn147~

[146] تفسير القمّي - علي بن إبراهيم القمّي - ج 2 - ص 152 - 153

~div id=ftn148~

[147] قراءات أهل البيت - مجيب الرفيعي - ص88

~div id=ftn149~

[148] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 4 - ص 101

~div id=ftn150~

[149] زاد المسير - ابن الجوزي - ج 4 - ص 174 - 175

~div id=ftn151~

[150] مسند احمد- ج1- ص276

~div id=ftn152~

[151] سنن الترمذي- ج5-ص23

~div id=ftn153~

[152] عمدة القاري - العيني- ج7 - ص29

~div id=ftn154~

[153] السنن الكبرى - النسائي- ج6- ص426

~div id=ftn155~

[154] المعجم الكبير- الطبراني- ج12- ص24

~div id=ftn156~

[155] تخريج الأحاديث والآثار- الزيلعي-ج3- ص53

~div id=ftn157~

[156] تفسير مقاتل بن سليمان -ج3- ص3

~div id=ftn158~

[157] جامع البيان- الطبري- ج21- ص23

~div id=ftn159~

[158] معاني القرآن -النحّاس - ج5- ص242

~div id=ftn160~

[159] أحكام القرآن- الجصّاص- ج1- ص399

~div id=ftn161~

[160] تفسير السمرقندي- ج3- ص5

~div id=ftn162~

[161] تفسير ابن زمنين-ج3- ص354

~div id=ftn163~

[162] إعجاز القرآن- الباقلاني- ص48

~div id=ftn164~

[163] أسباب نزول الآيات- الواحدي النيسابوري- ص231

~div id=ftn165~

[164] تفسير البغوي- ج3- ص475

~div id=ftn166~

[165] زاد المسير - ابن الجوزي - ج 6 - ص 141 - 142

~div id=ftn167~

[166] تفسير الثعلبي- ج7- ص292

~div id=ftn168~

[167] تفسير القرطبي-ج14- ص3

~div id=ftn169~

* هناك اختلاف بين المؤرخين في هذه التواريخ , لكنها المشهور.

~div id=ftn170~

[168] تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 7 - ص 294

~div id=ftn171~

[169] تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 7 - ص 294

~div id=ftn172~

[170] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 247

~div id=ftn173~

[171] تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني - ج 2 - ص 298 - 299

~div id=ftn174~

[172] تفسير القمّي - علي بن إبراهيم القمّي - ج 2 - ص 152 - 153

~div id=ftn175~

[173] الباب النقول-السيوطي- ص168

~div id=ftn176~

[174] تفسير القمّي - علي بن إبراهيم القمّي - ج 2 - ص 152 - 153

~div id=ftn177~

[175] التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج 4 - ص 126 - 127

~div id=ftn178~

[176] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 31 - ص 516

~div id=ftn179~

[177] مجمع البحرين - الشيخ الطريحي - ج 1 - ص 116

~div id=ftn180~

[178] تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 7 - ص 294

~div id=ftn181~

[179] تفسير السمعاني - السمعاني - ج 6 - ص 55

~div id=ftn182~

[180] تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 20 - ص 29 - 30

~div id=ftn183~

[181] تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج 4 - ص 453

~div id=ftn184~

[182] التبيان - الشيخ الطوسي - ج 10 - ص 135

~div id=ftn185~

[183] تفسير غريب القرآن - فخر الدين الطريحي - ص 232

~div id=ftn186~

[184] جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 29 - ص 115

~div id=ftn187~

[185] تفسير مقاتل بن سليمان - مقاتل بن سليمان - ج 3 - ص 402

~div id=ftn188~

[186] تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 10 - ص 132 - 133

~div id=ftn189~

[187] الفروق اللغوية - أبو هلال العسكري - ص 60

~div id=ftn190~

[188] المنظومة الشمسية تراث تأسيسي وحاضر مثير – عبد الأمير المؤمن- ص43

~div id=ftn191~

[189] لاحظ مجلة العربي - عدد202

~div id=ftn192~

* وهذا الاكتشاف المدهش كان في عام 2009م !

~div id=ftn193~

[190] درر الأخبار - حجازي، خسرو شاهي - ص220/ بصائر الدرجات، محمد بن الحسن الصفار ص429/ بحار الأنوار- المجلسي - ج27 -ص32/ مستدرك سفينة البحار - علي النمازي- ج1 - ص112/ تفسير نور الثقلين -ج5 - ص367 / قصص الأنبياء-الجزائري - ص167.

~div id=ftn194~

[191] من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 3 - ص 351/ وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج23 – ص397

~div id=ftn195~

[192] مفردات غريب القرآن - الراغب الأصفهانى - ص 347

~div id=ftn196~

[193] التفسير الأصفى - الفيض الكاشاني - ج 1 - ص 456

~div id=ftn197~

[194] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 57 - ص 74 - 75

~div id=ftn198~

[195] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 57 - ص 74 - 75

~div id=ftn199~

[196] الخصال - الشيخ الصدوق - ص 344 - 345

~div id=ftn200~

[197] بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار: ص512 – 514/ المحتضر - حسن الحلي: ص186/ مدينة المعاجز: هاشم البحراني: ج3، ص255/ الذريعة: الطهراني: ج1، ص417

~div id=ftn201~

[198] بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 512 – 514/ المحتضر - حسن الحلي – ص279/ بحار الأنوار:- ج27 - ص47

~div id=ftn202~

[199] بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 512 – 514/ الكافي - الكليني -ج8 – ص231

~div id=ftn203~

[200] تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 - ص 253

~div id=ftn204~

[201] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 54 - ص 335 - 336

~div id=ftn205~

[202] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 54 - ص 335 - 336

~div id=ftn206~

[203] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 54 - ص 335 - 336

~div id=ftn207~

[204] بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 512 - 514

~div id=ftn208~

* الذي يتابع الآيات القرآنية بدقة يجد أن من الخطأ ما ذكره عالم النيلي عن رحلة في ثلاث مراحل بل هي في أربع مراحل (راجع الطور المهدوي – ص45)

~div id=ftn209~

[205] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 9 - ص 225.

~div id=ftn210~

[206] الطور المهدوي- عالم سبيط النيلي - ص46- 48

~div id=ftn211~

[207] مفردات غريب القرآن - الراغب الأصفهانى - ص 259

~div id=ftn212~

[208] مفردات غريب القرآن – الراغب الأصفهاني – ص373

~div id=ftn213~

[209] تفسير التبيان - الطوسي - ج7 - ص90

~div id=ftn214~

[210] مفردات غريب القرآن - الراغب الأصفهاني - ص60

~div id=ftn215~

[211] مستدرك الوسائل - الميرزا النوري- ج5 – ص399

~div id=ftn216~

[212] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 12 - ص 198 - 203

~div id=ftn217~

[213] مختصر بصائر الدرجات - الحسن بن سليمان الحلي - ص 118

~div id=ftn218~

[214] مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 8 - ص 370

~div id=ftn219~

[215] الصحيفة السجادية - الإمام زين العابدين عليه السلام - ص 444

~div id=ftn220~

[216] بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار -ص23

~div id=ftn221~

[217] الكافي - الكليني - ج4 - ص248

~div id=ftn222~

[218] نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 2 - ص 129 -130/ الكافي – الكليني -ج1 - ص185/ ينابيع المودة- القندوزي -ج1 - ص208

~div id=ftn223~

[219] تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج 2 - ص 342 - 343

~div id=ftn224~

[220] الفروق اللغوية - أبو هلال العسكري - ص 259 - 260

~div id=ftn225~

[221] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 12 - ص 198 - 203

~div id=ftn226~

[222] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 57 - ص 107 - 110

~div id=ftn227~

[223] فتح الباري - ابن حجر - ج 6 - ص 271

~div id=ftn228~

[224] الفروق اللغوية- أبو هلال العسكري- ص152

~div id=ftn229~

[225] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 88 - ص 174

~div id=ftn230~

[226] بحار الأنوار - المجلسي - ج12 - ص200

~div id=ftn231~

[227] الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 4 - ص 246 - 247

~div id=ftn232~

[228] بحار الأنوار- المجلسي - ج 12 – ص206.

~div id=ftn233~

[229] حياة الإمام المهدي عليه السلام - باقر شريف القرشي - ص 267

~div id=ftn234~

[230] العين – الفراهيدي -ج3 - ص219

~div id=ftn235~

[231] مفردات غريب القرآن - الراغب الأصفهاني - ص 37

~div id=ftn236~

[232] مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج 5 - ص 398 - 399

~div id=ftn237~

[233] تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 5 - ص 366 - 367

~div id=ftn238~

[234] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 12 - ص 203

~div id=ftn239~

[235] الدر المنثور -جلال الدين السيوطي - ج4 - ص246

~div id=ftn240~

[236] جامع البيان - ابن جرير الطبري - ج 16 - ص 11 - 12

~div id=ftn241~

[237] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 6 - ص 299

~div id=ftn242~

[238] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 6 - ص 313

~div id=ftn243~

[239] التبيان- الطوسي - ج7 - ص279

~div id=ftn244~

[240] تفسير مجمع البيان - ج8 - ص418

~div id=ftn245~

[241] كتاب العين -الفراهيدي - ج3 -ص186

~div id=ftn246~

[242] الصحاح - الجوهري - ج1 -ص108

~div id=ftn247~

[243] القاموس المحيط - الفيروز آبادي - ج1 - ص53

~div id=ftn248~

[244] مجمع البحرين- الشيخ الطريحي - ج1 - ص467

~div id=ftn249~

[245] معجم مقاييس اللغة - أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا - ج 2 - ص 36

~div id=ftn250~

[246] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 245 وعدة مصادر غيره

~div id=ftn251~

[247] الخصال - الشيخ الصدوق - ص 456 - 457

~div id=ftn252~

[248] العين - الفراهيدي - ج7 -ص257

~div id=ftn253~

[249] ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - ص 63 - 64

~div id=ftn254~

[250] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 12 - ص 180

~div id=ftn255~

[251] التبيان - الطوسي- ج2 - ص181

~div id=ftn256~

[252] الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 220

~div id=ftn257~

[253] كنز العمال - المتقي الهندي - ج 14 - ص 342

~div id=ftn258~

[254] كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 397 - 403

~div id=ftn259~

[255] سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 - ص 6

~div id=ftn260~

[256] المحتضر - حسن بن سليمان الحلي - ص 131 - 134

~div id=ftn261~

[257] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 6 - ص 297 - 299

~div id=ftn262~

[258] كنز العمال -المتقي الهندي - ج2 - ص457

~div id=ftn263~

[259] مجمع البحرين - الشيخ الطريحي - ج 1 - ص 37 - 38

~div id=ftn264~

[260] بحار الأنوار - المجلسي - ج 6 – ص279

~div id=ftn265~

[261] بحار الأنوار - المجلسي - ج12 - ص190

~div id=ftn266~

[262] مسند ابن الجعد - علي بن الجعد بن عبيد - ص 250

~div id=ftn267~

[263] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي: ج2- ص153

~div id=ftn268~

[264] سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 2 - ص 1363 - 1364

~div id=ftn269~

[265] معجم أحاديث الإمام المهدي –الكوراني - ج2 - ص65

~div id=ftn270~

[266] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الكوراني - ج 2 - ص 115

~div id=ftn271~

[267] مجمع البحرين - الشيخ الطريحي - ج 2 - ص 489

~div id=ftn272~

[268] لسان العرب -ابن منظور - ج9 -ص338

~div id=ftn273~

[269] سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 2 - ص 1363 - 1364

~div id=ftn274~

[270] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الكوراني - ج 1 - ص 280

~div id=ftn275~

[271] جامع البيان - ابن جرير الطبري -ج10-ص113

~div id=ftn276~

[272] التبيان - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 402

~div id=ftn277~

[273] جامع البيان- الطبري - ج1- ص676

~div id=ftn278~

[274] تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - ج 1 - ص 56

~div id=ftn279~

[275] الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 328

~div id=ftn280~

[276] الكافي - الكليني- ج1- ص419

~div id=ftn281~

[277] تفسير السمرقندي - أبو الليث السمرقندي - ج 2 - ص 221

~div id=ftn282~

[278] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 1 - ص 189

~div id=ftn283~

[279] العمدة - ابن البطريق - ص 100 - 101

~div id=ftn284~

[280] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 17 - ص 418 - 421

~div id=ftn285~

[281] الكافي- الكليني- ج8- ص107

~div id=ftn286~

[282] بحار الأنوار-ج15-ص237

~div id=ftn287~

[283] كتاب سليم بن قيس- ص136

~div id=ftn288~

[284] تفسير القمّي - علي بن إبراهيم القمّي - ج 2 - ص 143 - 144

~div id=ftn289~

[285] الأمثل- ناصر مكارم الشيرازي-ج12- ص286

~div id=ftn290~

[286] كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج 1 - ص 357

~div id=ftn291~

[287] مفردات غريب القرآن - الراغب الأصفهاني - ص 487 - 488

~div id=ftn292~

[288] المحاسن- البرقي - ج1- ص246

~div id=ftn293~

[289] أثر القرآن والقراءات في النحو العربي - ص321

~div id=ftn294~

[290] أضواء على ثورة الإمام الحسين - الشهيد الصدر الثاني-ص126

~div id=ftn295~

[291] انظر الاضواء من ص121الى ص130

~div id=ftn296~

[292] عوالي اللئالي - ابن ابي جمهور-ج4- ص116

~div id=ftn297~

[293] الخصال- الشيخ الصدوق- ص645

~div id=ftn298~

[294] نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 1 - ص 162 - 163

~div id=ftn299~

[295] بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 543

~div id=ftn300~

[296] إحياء النحو -ابراهيم مصطفى – ص3

~div id=ftn301~

[297] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 507

~div id=ftn302~

[298] أثر القرآن والقراءات في النحو العربي- محمد سمير اللبدي-ص44

~div id=ftn303~

[299] أثر القرآن والقراءات في النحو العربي- محمد سمير اللبدي-ص80

~div id=ftn304~

[300] تاريخ الكوفة- السيد البراقي -ص480

~div id=ftn305~

[301] اثر القرآن والقراءات في النحو العربي- محمد سمير اللبدي- ص384

~div id=ftn306~

[302] إملاء ما منّ به الرحمن - أبو البقاء العكبري - ج 1 - ص 4

~div id=ftn307~

[303] إملاء ما منّ به الرحمن - أبو البقاء العكبري - ج 2 - ص 4

~div id=ftn308~

[304] إملاء ما من به الرحمن - أبو البقاء العكبري - ج 2 - ص 53

~div id=ftn309~

[305] إملاء ما من به الرحمن - أبو البقاء العكبري - ج 2 - ص 53

~div id=ftn310~

[306] الإنصاف فيما تضمنه الكشاف - ابن المنير الإسكندري - ج 4 - ص 137

~div id=ftn311~

[307] إعراب القرآن - النحاس-ج3- ص682

~div id=ftn312~

[308] معاني القرآن - النحاس - ج 2 - ص 82 - 83

~div id=ftn313~

[309] معاني القرآن - النحاس - ج 4 - ص 246

~div id=ftn314~

[310] معاني القرآن - النحاس - ج 4 - ص 341

~div id=ftn315~

[311] معاني القرآن - النحاس - ج 5 - ص 9

~div id=ftn316~

[312] البيان في عد آي القرآن - أبو عمرو الداني - ص 113

~div id=ftn317~

[313] تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 2 - ص 223

~div id=ftn318~

[314] تفسير السمعاني - السمعاني - ج 4 - ص 483

~div id=ftn319~

[315] تفسير النسفي - النسفي - ج 2 - ص 55.

~div id=ftn320~

[316] المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 1 - ص 70.

~div id=ftn321~

[317] المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 2 - ص 88.

~div id=ftn322~

[318] المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 3 - ص 337.

~div id=ftn323~

[319] نواسخ القرآن - ابن الجوزي - ص 43 - 44

~div id=ftn324~

[320] تفسير البيضاوي - البيضاوي - ج 3 - ص 62 - 63

~div id=ftn325~

[321] تفسير القرطبي - القرطبي - ج 17 - ص 137

~div id=ftn326~

[322] البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 203 - 206

~div id=ftn327~

[323] البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 203 - 206

~div id=ftn328~

[324] البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 203 - 206

~div id=ftn329~

[325] البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 203 - 206

~div id=ftn330~

[326] البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 203 - 206

~div id=ftn331~

[327] البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 203 - 206

~div id=ftn332~

[328] البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 139 - 140

~div id=ftn333~

[329] فتح القدير - الشوكاني - ج 1 - ص 540

~div id=ftn334~

[330] العجاب في بيان الأسباب - ابن حجر العسقلاني - ج 1 - ص 315 - 316

~div id=ftn335~

[331] مجمع البحرين - الشيخ الطريحي - ج 4 - ص 64 - 66

~div id=ftn336~

[332] تفسير الآلوسي- ج29-ص130

~div id=ftn337~

[333] إملاء ما من به الرحمن - أبو البقاء العكبري-ج2-ص117

~div id=ftn338~

[334] زاد المسير - إبن الجوزي -ج8 ص181

~div id=ftn339~

[335] تفسير الطبري - ج 30 - ص 68

~div id=ftn340~

[336] تفسير القمي-ج2 - ص192

~div id=ftn341~

[337] التبيان -الطوسي-ج5 - ص136

~div id=ftn342~

[338] مجمع البيان -الطبرسي-ج8- ص140

~div id=ftn343~

* الظاهر أن الشيخ مكارم الشيرازي كان مشرفاً على التفسير وليس مؤلفاً له.

~div id=ftn344~

[339] الأمثل- ناصر مكارم الشيرازي- ج13- ص186

~div id=ftn345~

[340] تفسير القرآن -الصنعاني-ج2-ص260

~div id=ftn346~

[341] جامع البيان-الطبري-ج10-ص244

~div id=ftn347~

[342] تفسير ابن أبي حاتم الرازي-ج5- ص1716

~div id=ftn348~

[343] معاني القرآن - النحاس-ج5-ص330

~div id=ftn349~

[344] تفسير السمرقندي-ج2-ص26

~div id=ftn350~

[345] تفسير ابن زمنين-ج2-ص182

~div id=ftn351~

[346] تفسير الثعلبي -ج4-ص366

~div id=ftn352~

[347] أسباب نزول الآيات-الواحدي النيسابوري-ص65

~div id=ftn353~

[348] زاد المسير -ابن الجوزي-ج6- ص185

~div id=ftn354~

[349] تفسير القرآن- ابن عطية الأندلسي- ج1- ص95

~div id=ftn355~

[350] تفسير الرازي-ج10-ص158

~div id=ftn356~

[351] الفروق اللغوية - أبو هلال العسكري - ص 264

~div id=ftn357~

[352] الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 4 - ص 315

~div id=ftn358~

* الفسل: الرذل النذل الذي لا مرؤة له ولا جلد / العين - الفراهيدي- ج7 - ص260

~div id=ftn359~

[353] إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 5 - ص 116 - 117

~div id=ftn360~

[354] زاد المسير- ابن الجوزي - ج3- ص314

~div id=ftn361~

[355] تفسير الرازي - ج16-ص120

~div id=ftn362~

[356] تفسير العز بن عبد السلام-ج2-ص31

~div id=ftn363~

[357] تفسير البيضاوي- ج3- ص155

~div id=ftn364~

[358] تفسير البحر المحيط- ج5- ص76

~div id=ftn365~

[359] تفسير ابن كثير-ج2- ص381

~div id=ftn366~

[360] الدر المنثور- السيوطي- ج3- ص254

~div id=ftn367~

[361] الهجوم على بيت فاطمة- عبد الزهراء مهدي- ص467/ الغدير للأميني نقلا عن الباقلاني في التمهيد-ج6- ص241

~div id=ftn368~

[362] أسد الغابة - ابن الأثير - ج 1 - ص 391

~div id=ftn369~

[363] عمدة القاري - العيني - ج 18 - ص 260

~div id=ftn370~

[364] تفسير القمّي - علي بن إبراهيم القمّي - ج 2 - ص 300

~div id=ftn371~

[365] تفسير السمعاني - السمعاني - ج 2 - ص 284

~div id=ftn372~

[366] تفسير السمعاني - السمعاني - ج 2 - ص 284

~div id=ftn373~

[367] تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 9 - ص 160

~div id=ftn374~

[368] تفسير النسفي - النسفي - ج 4 - ص 193

~div id=ftn375~

[369] تفسير العز بن عبد السلام - الإمام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي الشافعي - ج 3 - ص 254

~div id=ftn376~

[370] تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 19 - ص 55

~div id=ftn377~

[371] بحار الأنوار- المجلسي- ج7-ص57

~div id=ftn378~

[372] خلفيات كتاب مأساة الزهراء عليها السلام - السيد جعفر مرتضى - ج 1 - ص 414

~div id=ftn379~

[373] صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 186

~div id=ftn380~

[374] البداية والنهاية - ابن كثير - ج 3 - ص 148 - 149

~div id=ftn381~

[375] تفسير القرطبي-ج17-ص126

~div id=ftn382~

[376] تأويل مختلف الحديث – ابن قتيبة- ص29

~div id=ftn383~

[377] الصحاح - الجوهري - ج 2 - ص 534

~div id=ftn384~

[378] الصحاح - الجوهري - ج 1 - ص 386

~div id=ftn385~

[379] غريب الحديث - إبن قتيبة - ج 2 - ص 209

~div id=ftn386~

[380] ترتيب إصلاح المنطق - إبن السكّيت الأهوازي - ص 215

~div id=ftn387~

[381] الصحاح - الجوهري - ج 4 - ص 1544

~div id=ftn388~

[382] معجم أحاديث الإمام المهدي – الكوراني-ج5- ص434

~div id=ftn389~

[383] التفسير الصافي-الفيض الكاشاني-ج5- ص100

~div id=ftn390~

[384] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 4 - ص452 - 453

~div id=ftn391~

[385] تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 6 - ص 253

~div id=ftn392~

[386] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام للشيخ علي الكوراني العاملي - ج3 - ص487 - 488.

~div id=ftn393~

[387] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام للشيخ علي الكوراني العاملي - ج3 - ص461.

~div id=ftn394~

[388] الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج8 - ص405 - 410.

~div id=ftn395~

[389] نظريات الخليفتين - الشيخ نجاح الطائي - ج 1 - ص 280

~div id=ftn396~

[390] تفسير القمّي - علي بن إبراهيم القمّي - ج 2 - ص 249 - 250

~div id=ftn397~

[391] زاد المسير - ابن الجوزي - ج 6 - ص 8

~div id=ftn398~

[392] تفسير القرطبي - القرطبي - ج 13 - ص 10 - 11

~div id=ftn399~

[393] صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 207 - 208

~div id=ftn400~

* قال ابن الأثير (حديث الحوض (فلا يخلص منهم إلا مثل همل النعم) الهمل: ضوالِّ الإبل، واحدها: هامل. أي إن الناجي منهم قليل في قلة النعم الضالة) / النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج 5 - ص 274

~div id=ftn401~

[394] صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 208 - 209

~div id=ftn402~

[395] صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 208

~div id=ftn403~

[396] تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي - ج 3 - ص 138و تفسير الطبري ج23 ص4 وغيره من تفاسير أهل السنّة

~div id=ftn404~

[397] تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - ص 145

~div id=ftn405~

[398] كتاب الأربعين - محمد طاهر القمي الشيرازي - ص 430

~div id=ftn406~

[399] التبيان - الشيخ الطوسي - ج 6 - ص 448 - 449

~div id=ftn407~

[400] تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 6 - ص 220

~div id=ftn408~

[401] معجم أحاديث الامام المهدي -الكوراني-ج1- ص311

~div id=ftn409~

[402] المصنف- ابن ابي شيبة - ج15 -ص 144

~div id=ftn410~

[403] التفسير الصافي - الفيض الكاشاني - ج 3 - ص 180

~div id=ftn411~

[404] قرب الاسناد ص373

~div id=ftn412~

[405] تفسير القرآن /المفيد /ص491

~div id=ftn413~

[406] صحيح البخاري ج3 ص182

~div id=ftn414~

[407] الاستيعاب ج3 ص1333

~div id=ftn415~

[408] تفسير الرازي - ج 15- ص215

~div id=ftn416~

[409] تفسير البرهان - ج 1 - ص317

~div id=ftn417~

[410] قُم َّ: أي تم كنس ما تحتهن وقد ورد بخبر آخر ( فقُمِمْنَ)

~div id=ftn418~

[411] خلاصة عبقات الأنوار- حامد النقوي- ج7 - ص389

~div id=ftn419~

[412] كتاب سُليم بن قيس الهلالي - ص462

~div id=ftn420~

[413] تحف العقول - ابن شعبة الحرّاني - ص37

~div id=ftn421~

[414] تاج العروس - الزبيدي - ج 14 - ص 228

~div id=ftn422~

[415] لسان العرب - ابن منظور - ج 11 - ص 236 – 237

~div id=ftn423~

[416] الفايق في غريب الحديث - جار الله الزمخشري - ج 1 - ص 115/ النهاية في غريب الحديث-ابن الأثير-ج1-ص154/ لسان العرب-ابن منظور-ج12-ص54/ تاج العروس-الزبيدي-ج16-ص60

~div id=ftn424~

[417] مسند الشهاب - ابن سلامة - ج 2 - ص 32/ مسند أبي يعلى- ج11-ص422/ تفسير البغوي-ج4-ص182

~div id=ftn425~

[418] كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 526 - 527/ مختصر بائر الدرجات-الحسن بن سليمان الحلي-ص144/ معجم أحاديث الإمام المهدي - الكوراني - ج3- ص132.

~div id=ftn426~

[419] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 52 - ص 199

~div id=ftn427~

[420] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي: ج2، ص111

~div id=ftn428~

[421] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 1 - ص 108

~div id=ftn429~

[422] مسند احمد - ج2 - ص122

~div id=ftn430~

[423] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي: ج2، ص13.

~div id=ftn431~

[424] المحبّر- محمد بن حبيب البغدادي – ص99

~div id=ftn432~

[425] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 1 - ص 330 – 331/ معجم أحاديث الإمام المهدي-الكوراني-ج2-ص32

~div id=ftn433~

[426] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 2 - ص 13

~div id=ftn434~

[427] إعانة الطالبين - البكري الدمياطي - ج 2 - ص 103

~div id=ftn435~

[428] منتهى المطلب (ط.ق) - العلامة الحلي - ج 1 - ص 338

~div id=ftn436~

[429] كتاب الأم - الإمام الشافعي - ج 1 - ص 239

~div id=ftn437~

[430] القرآن الكريم- سورة الكهف - الآيات من 1 الى 8

~div id=ftn438~

[431] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 252

~div id=ftn439~

[432] الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي - ج 1 - ص 437

~div id=ftn440~

[433] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 1 - ص 330 – 331

~div id=ftn441~

[434] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 2 - ص 16

~div id=ftn442~

[435] الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 46

~div id=ftn443~

[436] القرآن الكريم- سورة الكهف - الآيات من 1 الى 8

~div id=ftn444~

[437] المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج 1 - ص 295

~div id=ftn445~

[438] لكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 316

~div id=ftn446~

[439] الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 130 - 131

~div id=ftn447~

[440] الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 130 - 131

~div id=ftn448~

[441] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي: ج1، ص321.

~div id=ftn449~

[442] معجم أحاديث الإمام المهدي عليه السلام - الشيخ علي الكوراني العاملي - ج 2 - ص 9

~div id=ftn450~

[443] تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 6 - ص 311

[A1]

نام کتاب : بحوث لفظية قرآنية نویسنده : العقيلي، عبدالرحمن جلد : 1 صفحه : 367

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست