«لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمَقِ وَراءَ لِسانِه»[364].

باء: عدم ارتجال الأفكار ينجي صاحبها من مزالق اللسان، لأن اللسان ترجمان الجنان كما ورد في الحديث الشريف:

«اللّسانُ تَرْجُمانُ الجَنانِ»[365].

وقوله:

«الألسُنُ تُتَرجِمُ عَمّا تُجِنُّهُ الضَّمائرُ»[366].

فلابد من التفكر والتدبر ثم التكلم.

جيم: كل من يسبق لسانه قلبه فهو منافق بحسب ما أشار إليه الحديث الشريف والأحاديث الأخرى كقول أمير المؤمنين عليه السلام:

«إنّ لِسانَ المؤمنِ مِنْ وَراءِ قَلْبِهِ، وإنّ قَلْبَ المُنافِقِ مِنْ وَراءِ لِسانِهِ؛ لأنّ المؤمنَ إذا أرادَ أن يَتَكَلَّمَ بكلامٍ تَدَبَّرَهُ في نَفْسِهِ، فإن كانَ خَيراً أبداهُ وإن كانَ شَرّاً واراهُ، وإنّ المُنافِقَ يَتَكَلَّمُ بِما أتى على لِسانِهِ لا يَدري ماذا لَهُ وماذا عَلَيْهِ»[367].

3 - المثل: (لو أن إنساناً قال كلاماً دون أن يتأمل قبله، يقع في الباطل والخطأ في أكثر الأحيان ويتحمل عواقب ذلك).

[364] ميزان الحكمة: ج7، ص584، ح18282.

[365] ميزان الحكمة: ج7، ص581، ح18260.

[366] ميزان الحكمة: ج7، ص581، ح18261.

[367] ميزان الحكمة: ج7، ص584، ح18283.