تحقيق: أنمار معاد المظفر *** قواعد المرام في علم الكلام، تصنيف كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني *** 118

تحقيق: باسم محمد مال الله الأسدي *** حياة الأرواح ومشكاة المصباح للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي *** 119

السيد نبيل الحسني *** باب فاطمة عليها السلام بين سلطة الشريعة وشريعة السلطة *** 120

السيد علي الشهرستاني *** تربة الحسين عليه السلام وتحولها إلى دم عبيط في كربلاء *** 121

ميثاق عباس الحلي *** يتيم عاشوراء من أنصار كربلاء *** 122

السيد نبيل الحسني *** The Aesthetics of ‘Ashura *** 123

د. حيدر محمود الجديع *** نثر الإمام الحسين عليه السلام *** 124

الشيخ ميثاق عباس الخفاجي *** قرة العين في صلاة الليل *** 125

أنطوان بارا *** من المسيح العائد إلى الحسين الثائر *** 126

السيد نبيل الحسني *** ظاهرة الاستقلاب في عرض النص النبوي والتاريخ *** 127

السيد نبيل الحسني *** الإستراتيجية الحربية في معركة عاشوراء: بين تفكير الجند وتجنيد الفكر *** 128

مروان خليفات *** النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومستقبل الدعوة *** 129

الشيخ حسن المطوري *** البكاء على الحسين عليه السلام في مصادر الفريقين *** 130

الشيخ وسام البلداوي *** تفضيل السيدة زهراء على الملائكة والرسل والأنبياء *** 131

السيد نبيل الحسني *** A Concise Knowledge Of The Prophetic Life History *** 132

تحقيق: السيد محمدكاظم *** معاني الأخبار للشيخ الصدوق *** 133

تحقيق: عقيل عبدالحسن *** ضياء الشهاب وضوء الشهاب في شرح ضياء الأخبار *** 134

[2] الثقات - ابن حبان- ج8 - ص364.

[3] سير اعلام النبلاء - الذهبي - ج12 – ص31.

[4] تاريخ الإسلام - الذهبي - ج 17 - ص 18 - 19.

[5] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 4 - ص 74 - 75.

[6] فتح الباري - ابن حجر - ج8 - ص215.

[7] الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 3 - ص 272.

[8] الأغاني - ابو الفرج الاصفهاني - ج22- ص21.

[9] تاريخ الإسلام الثقافي والسياسي - صائب عبد الحميد- ص83.

[10] السيرة الحلبية - الحلبي - ج 2 - ص 619.

[11] القرآن الكريم- سورة النور - من الآية11.

[12] مجمع الزوائد -الهيثمي- ج1 - ص113/ المعجم الأوسط - الطبراني - ج2 - ص304.

[13] علل الترمذي - محمد بن سورة - ص 39.

[14] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 1 - ص 113.

[15] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 11 - ص 44 - 46.

[16] المعيار والموازنة - أبو جعفر الإسكافي - ص 302 - 304/ شرح نهج البلاغة - ابن ابي الحديد - ج 11- ص38.

[17] تاريخ المدينة - ابن شبة النميري - ج 3 - ص 859 - 867.

[18] القرآن الكريم - سورة البقرة- من الآية125.

[19] القرآن الكريم - سورة الأحزاب- من الآية53.

[20] القرآن الكريم- سورة المائدة - الآية 118.

[21] القرآن الكريم - سورة نوح - من الآية26.

[22] القرآن الكريم - سورة يونس- من الآية88.

[23] القرآن الكريم - سورة الأنفال-67.

[24] القرآن الكريم - سورة البقرة- من الآية219.

[25] القرآن الكريم - سورة النساء- من الآية43.

[26] القرآن الكريم- سورة المائدة - آية 90- 91.

[27] من حياة الخليفة عمر بن الخطاب - عبد الرحمن أحمد البكري - ص 73 - 75.

[28] القرآن الكريم - سورة البقرة - من الآية219.

[29] القرآن الكريم - سورة النساء - من الآية43.

[30] القرآن الكريم - سورة التوبة - من الآية80.

[31] إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني - ج 6 - ص 34 - 36.

[32] القرآن الكريم- سورة المؤمنون- الآية12.

[33] القرآن الكريم - سورة المؤمنون - من الآية14.

[34] شرح نهج البلاغة - ابن ابي الحديد- ج15- ص23.

[35] تاريخ المدينة - ابن شبة النميري - ج 3 - ص 1044.

[36] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 99 - 100.

[37] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 252.

[38] شرح القصيدة الرائية تتمة التترية- جعفر الخليلي ص205.

[39] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 233.

[40] شرح التجريد- القوشجي- ص408.

[41] عمدة القاري - العيني - ج 2 - ص 171.

[42] المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 7 - ص 489.

[43] الإمامة والسياسة- ابن قتيية- ج 1 – ص28.

[44] حلية الاولياء- ابو نعيم الاصبهاني- ج1 - ص44.

[45] القرآن الكريم - سورة آل عمران- من الآية26.

[46] القرآن الكريم- سورة يوسف - 101.

[47] القرآن الكريم - سورة البقرة - من الآية247.

[48] القرآن الكريم - سورة البقرة - من الآية251.

[49] القرآن الكريم - سورة النساء - 54 .

[50] تذكرة الموضوعات - الفتني - ص 153 - 154.

[51] تاريخ الكوفة - السيد البرقي - ص 58.

[52] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 4 - ص 61.

[53] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 7 - ص 159.

[54] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 398.

[55] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 398 - 399.

[56] مسند احمد- ج2 - ص14.

[57] سنن الترمذي - ج5 - ص292.

[58] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 58.

[59] مسند احمد - ج3 - ص112/ صحيح البخاري- ج 4 - ص 200.

[60] فضائل الصحابة - النسائي - ص 11.

[61] طبقات الحنابلة - أبو يعلى - ج 1 - ص 393 .

[62] منهاج السنة - ابن تيمية -ج 7 - ص530.

[63] منهاج السنة - ابن تيمية - ج8 - ص279.

[64] منهاج السنة - ابن تيمية - ج7 - ص199.

[65] تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 8 - ص 411.

* ابن نجيم المصري - زين الدين بن إبراهيم بن محمد ابن محمد بن أبي بكر الشهير بابن نجيم المصري الفقيه الحنفي ولد سنة 926 وتوفى سنة 970 سبعين وتسعمائة له من التصانيف, الأشباه والنظائر في الفروع, البحر الرائق شرح كنز الدقائق في الفروع, تحرير المقال في مسألة الاستبدال, التحفة المرضية في الأراضي المصرية, تعليق الأنوار على أصول المنار للنسفي, حاشية على جامع الفصولين, الخير الباقي في جواز الوضوء من الفساقي, الرسائل الزينية في مذهب الحنفية وهى أربعون رسالة في الفقه, رفع الغشاء عن وقت العصر والعشاء. شرح أوائل الهداية, الفتاوى الزينية في فقه الحنفية, فتح الغفار في شرح المنار, الفوائد الزينية الملتقط من فرائد الحسينية./ هدية العارفين - إسماعيل باشا البغدادي - ج 1 - ص378.

[66] البحر الرائق - ابن نجيم المصري - ج 5 - ص 212.

[67] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 6 - ص 323.

[68] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج3 - ص121/ والهيثمي في مجمع الزوائد - ج 9 - ص130.

[69] القرآن الكريم- سورة آل عمران- الآية 61.

[70] شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني - ج 1 - ص 155 - 156.

[71] القرآن الكريم - سورة آل عمران- 59.

[72] القرآن الكريم - سورة آل عمران- 59.

[73] القرآن الكريم - سورة آل عمران -61.

[74] معرفة علوم الحديث - الحاكم النيسابوري - ص 50.

[75] انظر الإحصائية في كتاب «معجم نواصب المحدثين»/ الخلاصة/ للمؤلف.

[76] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 419.

[77] فتح الباري - ابن حجر - ج 9 - ص 23.

[78] لاحظ ترجمة عاصم بن بهدلة في كتاب «معجم نواصب المحدثين ص447» للمؤلف.. ولاحظ ترجمة زر بن حبيش في معرفة الثقات للعجلي- ج1- ص380.

[79] صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 162.

[80] صحيح مسلم - مسلم القشيري - ج2 – ص22.

[81] منهم: ملا علي القاري - شرح مسند ابي حنيفة - ص57/ البداية والنهاية لابن كثير: ج5، ص245/امتاع الاسماع – المقريزي - ج8 - ص19/السيرة النبوية - ابن كثير- ج4 - ص446.

[82] مسند احمد بن حنبل - ج6- ص34.

[83] تاريخ الطبري- ج2- ص433.

[84] سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 1 - ص 390.

[85] نهج السعادة - الشيخ المحمودي - ج 1 - ص 398 - 403.

[86] تاريخ الإسلام - الذهبي - ج 2 - ص 175 - 176.

[87] جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 4 - ص 150.

[88] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 76.

[89] تاريخ الطبري- ابن جرير الطبري -ج2 – ص197.

[90] فضائل الصحابة- احمد بن حنبل- ج2 –ص656.

[91] الإرشاد - المفيد - ج1 - ص89.

[92] الامالي - الطوسي- ص143.

[93] تاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - ص 211.

[94] جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 4 - ص 161.

[95] القرآن الكريم- سورة آل عمران- من الآية147.

[96] القرآن الكريم - سورة آل عمران- من الآية147.

[97] صحيح البخاري- البخاري- ج8 - ص25.

[98] السنن الكبرى- النسائي- ج4 - ص274.

[99] صحيح ابن حبان - ج2- ص153/ الثقات- ابن حبان - ج2 - ص153.

[100] أضواء البيان- الشنقيطي - ج5 - ص 368.

[101] تاريخ مدينة دمشق- ابن عساكر - ج 30 – ص280.

[102] تاريخ الطبري- ابن جرير الطبري- ج 2 - ص 445.

[103] مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 337.

[104] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 5 - ص 152/ وكذلك البيهقي في السنن الكبرى - ج6- ص298.

[105] شرح مسلم - النووي - ج 15 - ص 154 - 155.

[106] مجمع الزوائد - الهيثمي- ج 5- ص203.

[107] المعارف - ابن قتيبة - ص 248.

[108] تاريخ الطبري – ج 3 – ص477.

[109] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 6 - ص 35 - 36.

[110] مسند احمد- ج4 – ص269.

[111] القرآن الكريم- سورة التوبة - الآية19.

[112] فتح الباري - ابن حجر - ج3- ص393.

[113] المصنف- ابن ابي شيبة الكوفي- ج 7 -ص505.

[114] نظم درر السمطين - الزرندي الحنفي - ص89.

[115] نظم درر السمطين - الزرندي الحنفي - ص 88 - 89.

[116] تفسير مقاتل بن سليمان - مقاتل بن سليمان - ج 2 - ص 40 – 41.

[117] فتح القدير - الشوكاني - ج 2 - ص 346.

[118] تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج 6 - ص 1767.

[119] تفسير القرآن- عبد الرزاق الصنعاني- ج 2 – ص269.

[120] جامع البيان -الطبري - ج10- ص124.

[121] معاني القرآن – النحاس- ج3 - ص192.

[122] أمالي المحاملي - الحسين بن إسماعيل المحاملي - ص 74 - 75/ المعجم الكبير - الطبراني - ج25 - ص30.

[123] الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - ص 84.

[124] تاريخ الإسلام - الذهبي - ج 1 - ص 181.

[125] الوافي بالوفيات - الصفدي - ج 22 - ص 285.

[126] صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 242.

[127] القرآن الكريم -سورة النساء - من الآية43.

[128] سنن ابي داود - ابو داود السجستاني - ج2- ص182.

[129] سنن الترمذي- ج4- ص305.

[130] السنن الكبرى- البيهقي - ج1- ص389.

[131] منتخب مسند عبد بن حميد – عبد بن حميد بن نصر الكسي- ص56.

[132] كنز العمال- المتقي الهندي - ج2 -ص 385.

[133] تفسير مقاتل بن سليمان - مقاتل بن سليمان - ج 1 - ص 230 - 231.

[134] القرآن الكريم- سورة الكافرون- الآية1.

[135] القرآن الكريم- سورة النساء - من الآية43.

[136] القرآن الكريم- سورة النساء- من الآية43.

[137] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 307.

[138] القرآن الكريم- سورة النساء- من الآية43.

[139] أحكام القرآن - ابن العربي - ج 1 - ص 551.

[140] القرآن الكريم - سورة النساء - من الآية43.

[141] روضة الواعظين- الفتال النبسابوري- ص32.

[142] ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 1 - ص 208 - 209.

[143] المصنف - عبد الرزاق الصنعاني- ج9- ص239.

[144] عدد السهيلي في (الروض الأنف) أسماء عدد منهم - ج 4 - ص 119.

[145] الحد الفاصل - الرامهرمزي - ص 254 - 257.

[146] شرح مسند أبي حنيفة - ملا علي القاري - ص 521.

[147] سنن الدارقطني - الدارقطني - ج 4 - ص 175.

[148] سنن النسائي - النسائي - ج 8 - ص 326.

[149] المجموع - محيى الدين النووي - ج 1 - ص 93.

[150] المجموع - محيى الدين النووي - ج 2 - ص 564 - 565.

[151] فتح الوهاب - زكريا الأنصاري - ج 2 - ص 287.

[152] مغني المحتاج - محمد بن أحمد الشربيني - ج 4 - ص 188 - 189.

[153] نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 2 - ص 50/الجامع الصغير -جلال الدين السيوطي-ج1- ص469.

[154] صحيح مسلم - ج 1 - ص136.

[155] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 203.

[156] شرح نهج البلاغة- إبن أبي الحديد -ج4- ص64.

[157] مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 329 - 330.

* ابو بكر بن العربي من المعروفين بالنصب كان يتشفى بقتل الامام الحسين عليه السلام ويقول «بانه قتل بسيف جده»!!/ فيض القدير شرح الجامع الصغير- المناوي-ج 1 - ص 265/ تفسير الالوسي - ج26 - ص73.

[158] لاحظ ترجمة قيس بن ابي حازم في كتاب «معجم نواصب المحدثين» للمؤلف و ترجمة عمرو بن العاص في الكتاب نفسه.

[159] فتح الباري - ابن حجر - ج 10 - ص 352.

[160] مجمع الزوائد – الهيثمي- ج1 -ص 113.

[161] شرح مسلم - النووي -ج3 - ص88.

[162] نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 1 - ص 147 - 148.

[163] التاريخ الكبير - البخاري - ج 3 - ص 103 - 104.

[164] معرفة الثقات- العجلي - ج1 -ص291.

[165] ضعفاء العقيلي - ج1 - ص321.

[166] الكامل - عبد الله بن عدي - ج 2 - ص451.

[167] تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي -ج8 - ص261.

[168] كتاب المجروحين - ابن حبان - ج 1 - ص268.

[169] لاحظ ترجمته في كتاب «معجم نواصب المحدثين» - للمؤلف.

[170] سنن النسائي - النسائي - ج 2 - ص 167.

[171] مسند احمد - ج2 -ص300.

[172] سنن ابن ماجه - ج1 - ص296.

[173] المصنف- ابن ابي شيبة الكوفي -ج1 -ص272.

[174] المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 1 - ص 272.

[175] سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 3 - ص 135.

[176] البداية والنهاية - ابن كثير - ج 6 - ص 256.

[177] الوسائل الى معرفة الأوائل- السيوطي - ص189.

[178] الوسائل الى معرفة الأوائل- السيوطي - ص189.

[179] الوسائل الى معرفة الأوائل- السيوطي - ص189.

[180] الوسائل الى معرفة الأوائل- السيوطي - ص189.

[181] الوسائل الى معرفة الأوائل- السيوطي - ص189.

[182] الوسائل الى معرفة الأوائل- السيوطي - ص189.

[183] الوسائل الى معرفة الأوائل – السيوطي - ص138.

[184] الوسائل الى معرفة الأوائل – السيوطي- ص124.

[185] الوسائل الى معرفة الأوائل – السيوطي - ص124.

[186] الوسائل الى معرفة الأوائل – السيوطي - ص124.

[187] الوسائل الى معرفة الأوائل – السيوطي- ص45.

[188] الوسائل الى معرفة الاوائل – السيوطي - ص64.

[189] الوسائل الى معرفة الاوائل - السيوطي- ص67.

[190] الوسائل الى معرفة الاوائل- السيوطي- ص95.

[191] الوسائل الى معرفة الاوائل- السيوطي- 103.

[192] الوسائل الى معرفة الاوائل - السيوطي- ص51.

[193] شرح نهج البلاغة- ابن ابي الحديد- ج5- ص130.

[194] السنن الكبرى - البيهقي - ج 1 - ص 287 - 288.

[195] المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 1 - ص 147.

[196] سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 1 - ص 112.

[197] تغليق التعليق - ابن حجر - ج 3 - ص 75.

[198] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 337.

[199] بحار الأنوار - المجلسي ج9 - ص 70.

[200] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 246.

[201] شرح معاني الآثار - أحمد بن محمد بن سلمة - ج 1 - ص 97.

[202] المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 1 - ص 201 - 202.

[203] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 78.

[204] لسان الميزان - ابن حجر - ج 3 - ص 430.

[205] الموضوعات - ابن الجوزي - ج 2 - ص 150.

[206] سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 11 - ص 504.

[207] لسان الميزان - ابن حجر - ج 1 - ص 179.

[208] ضعفاء العقيلي - العقيلي - ج 3 - ص 488.

[209] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 4 - ص 110.

[210] شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني - ج 1 - ص 447 - 449.

[211] الصحاح - الجوهري- ج 2 - ص597.

[212] نهج الايمان – ابن جبر -ص456.

[213] ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 1 - ص 509.

[214] الصراط المستقيم - البياضي - ج 2 - ص 68 .

[215] تاريخ مدينة دمشق- ابن عساكر- ج58 - ص108.

[216] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 385.

[217] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 52.

[218] صحيح مسلم - ج 5 - ص195.

[219] السنن الكبرى- الييهقي - ج 9- ص154.

[220] فتح الباري - ابن حجر - ج 7 – ص59.

[221] صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 12.

[222] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 124.

[223] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 38.

[224] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 124.

[225] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر- ج42 -ص96.

[226] المعيار والموازنة - أبو جعفر الإسكافي - ص 108.

[227] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 436 - 437.

[228] تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي - ج 8 - ص 443.

[229] المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 7 - ص 164.

[230] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 164 - 165.

[231] فضائل الصحابة - النسائي - ص 15.

[232] جزء أشيب - الأشيب البغدادي - ص 73/ مسند احمد - ج4 - ص131/ سنن ابي داود - ج2 - ص392/ سنن الترمذي – ج4 – ص145.

[233] تحفة الأحوذي - المباركفوري - ج 7 - ص 356.

[234] تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج 1 - ص 2 - 3.

[235] الإصابة- ابن حجر –ج1- ص 191/ كنز العمال - المتقي الهندي - ج 6- ص 13.

[236] كنز العمال - المتقي الهندي - ج 11 - ص 607 - 608.

[237] مسند احمد - ج4 - ص438.

[238] سنن الترمذي - ج 5 - ص297.

[239] فضائل الصحابة -النسائي -ص15/ خصائص امير المؤمنين عليه السلام - النسائي - ص98/ السنن الكبرى - النسائي- ج5 – ص133.

[240] عمدة القاري - العيني- ج 16 - ص214.

[241] تحفة الأحوذي - المباركفوري- ج 10 - ص146.

[242] مسند أبي داود الطيالسي - ص111.

[243] الآحاد والمثاني - الضحاك - ج4 - ص279.

[244] كتاب السنة – ابن ابي عاصم - ص550.

[245] صحيح ابن حبان - ج15 - ص375.

[246] المعجم الكبير - الطبراني -ج18 - ص129.

[247] موارد الظمآن - الهيثمي - ج 7 - ص 133 - 134.

[248] صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 98.

[249] صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 123.

[250] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 8 - ص 20.

[251] المعيار والموازنة - أبو جعفر الإسكافي - ص 212.

[252] صحيح البخاري - البخاري - ج 8 - ص 127.

[253] ينابيع المودة - القندوزي الحنفي - ج 2 - ص 315.

[254] نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 2 - ص 27 - 28/ دلائل الإمامة- الطبري الشيعي ص21.

[255] نهج البلاغة - خطب الإمام علي عليه السلام - ج 1 - ص 116.

[256] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 5 - ص 178.

[257] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 449 - 450.

* المراد من النبيذ هنا هو الماء الذي نبذ فيه التمر فالعرب كانت تحلي الماء بالقاء التمر عليه وذلك قبل ان يتخلل ويسكر.

[258] تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج 4 - ص 178.

[259] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج5 - ص185.

[260] المصنف - الصنعاني -ج11- ص318.

[261] المعجم الكبير -الطبراني- ج 10 - ص68.

[262] تاريخ مدينة دمشق- ج42 - ص421.

[263] مناقب علي بن ابي طالب - ابن مردويه- ص123.

[264] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 8 - ص 314 - 315.

[265] تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج 4 - ص 178.

[266] الثقات - ابن حبان -ج5- ص455.

[267] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 4 - ص 433.

[268] معرفة الثقات - العجلي- ج2- ص38.

[269] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 25 - ص 470.

[270] المعجم الكبير - الطبراني - ج 19 - ص 147.

[271] تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 7 - ص 281.

[272] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 5 - ص 238.

[273] السنن الكبرى - النسائي - ج 4 - ص 435.

[274] صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 27.

[275] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 424.

[276] كنز العمال - المتقي الهندي - ج 13 - ص 149.

[277] نظم درر السمطين- الزرندي الحنفي – ص83.

[278] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 159.

[279] السنن الكبرى- النسائي – ج5 – ص126.

[280] الاستيعاب - ابن عبد البر - ج3 -ص1096.

[281] سنن ابن ماجه - ج1 -ص44.

[282] المستدرك - الحاكم النيسابوري -ج3 - ص112.

[283] المصنف - ابن ابي شيبة - ج7 -ص498.

[284] تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 5 - ص 85.

[285] المعجم الاوسط - 7 - ص254.

[286] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 44 - ص 29.

[287] ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 2 - ص 387.

[288] لسان الميزان - ابن حجر -ج 3 -ص247.

[289] لسان الميزان - ابن حجر - ج 3 - ص 247.

[290] ميزان الاعتدال - الذهبي -- ج2 -ص387.

[291] بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 39 - ص 197.

[292] شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني - ج 2 - ص 264.

[293] تفسير ابن ابي حاتم الرازي - ج 5 - ص 99.

[294] الموضوعات - ابن الجوزي - ج 1 - ص 400.

[295] القرآن الكريم- سورة ق- الآية 24.

[296] السنن الكبرى - البيهقي - ج 7 - ص 164.

[297] كتاب الموطأ - الإمام مالك - ج 2 - ص 538 - 539.

[298] المسند - الشافعي- ص289.

[299] الاستذكار - ابن عبد البر-ج 5 -ص487.

[300] تفسير ابن ابي حاتم الرازي - ج 1 - ص 205.

[301] زين الفتى في سورة هل أتى - العاصمي - ج 1 - ص 317 .

[302] صحيح البخاري- ج 4 - ص226.

[303] إكرام الضيف - الحربي - ص 44 - 45.

[304] القرآن الكريم - سورة الحشر - من الآية9.

[305] شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني - ج 2 - ص 330 - 332.

[306] القرآن الكريم - سورة الحشر - من الآية9.

[307] القرآن الكريم- سورة الحشر - من الآية9.

[308] فتح الباري - ابن حجر - ج 7 - ص 90 - 91.

[309] أمالي الطوسي - ص185/ بحار الأنوار- المجلسي- ج41 - ص28/ وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج9 - ص462.

[310] تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 5 - ص 285.

[311] القرآن الكريم- سورة الحشر - من الآية9.

[312] الآحاد والمثاني - الضحاك - ج 6 - ص 213.

[313] مسند احمد - ج 3 - ص494.

[314] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج3 -ص203.

[315] شرح معاني الآثار- الزيلعي- ج 2 - ص245.

[316] شرح معاني الآثار- الزيلعي- ج 2 - ص245.

[317] مسند احمد - ج1 - ص169.

[318] صحيح مسلم -ج3 - ص153.

[319] تمام المنة - ناصر الدين الالباني- ص404.

[320] كشف الخفاء - العجلوني - ج 1 - ص 277.

[321] الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 1 - ص 235.

[322] شرح الترمذي- ابن العربي - ج 3 - ص 302.

[323] مسند أحمد - ج1 - ص76.

[324] الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 6 - ص 185.

[325] القرآن الكريم - سورة المجادلة - من الآية13.

[326] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 7 - ص 122.

[327] القرآن الكريم- سورة المجادلة - من الآية12.

[328] القرآن الكريم- سورة المجادلة - من الآية12.

[329] القرآن الكريم- سورة المجادلة - من الآية12.

[330] سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 - ص 80 - 81.

[331] المستدرك - الحاكم النيسابوري- ج2 - ص482.

[332] المصنف - ابن ابي شيبة - ج 7 - ص 505.

[333] السنن الكبرى - النسائي -ج5 - ص153.

[334] مسند ابي يعلى - ج 1 - ص 322.

[335] القرآن الكريم - سورة المجادلة - الآية 12.

[336] القرآن الكريم - سورة المجادلة - الآية13.

[337] فتح الباري - ابن حجر - ج 11 - ص 68.

[338] القرآن الكريم - سورة المجادلة - الآية13.

[339] جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 28 - ص 28 - 29.

[340] القرآن الكريم - سورة المجادلة - الآية 12.

[341] القرآن الكريم - سورة المجادلة - الآية13.

[342] القرآن الكريم - سورة المجادلة - الآية 8.

[343] الناسخ والمنسوخ - ابن حزم - ص 59.

[344] القرآن الكريم - سورة المجادلة - الآية 12.

[345] القرآن الكريم - سورة المجادلة - الآية13.

[346] المحلى - ابن حزم - ج 10 - ص 484.

[347] الدولة الأموية – محمد الخضري - ص129.

[348] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 231.

[349] المعجم الكبير - الطبراني - ج 23 - ص 113.

[350] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 126.

[351] القرآن الكريم- سورة الرعد - من الآية7.

[352] فتح الباري - ابن حجر - ج 8 - ص 285.

[353] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 129 - 130.

[354] القرآن الكريم- سورة الرعد - من الآية7.

[355] الأصول الستة عشر- عدة محدثين- ص41.

[356] بصائر الدرجات- محمد بن الحسن الصفار- ص50.

[357] الإمامة والتبصرة من الحيرة -ابن بابويه القمي- ص132.

[358] الكافي - الكليني -ج1 -ص192.

[359] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 271 - 272.

[360] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 275.

[361] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 39 - ص 177.

[362] صحيح مسلم-ج7-ص121.

[363] سنن الترمذي-ج4-ص293.

[364] فتح الباري-ابن حجر-ج7-ص60.

[365] معرفة علوم الحديث- الحاكم النيسابوري- ص50.

[366] مستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 69.

[367] المعجم الكبير - الطبراني - ج10 - ص206.

[368] القرآن الكريم- التحريم - من الآية4.

[369] الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 6 - ص 243.

[370] فتح الباري - ابن حجر - ج 10 - ص 353.

[371] لاحظ ترجمة مكحول الشامي في كتاب «معجم نواصب المحدثين».

[372] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج7 - ص127.

[373] لاحظ ترجمته في كتاب «معجم نواصب المحدثين» .

[374] لاحظ ترجمته في كتاب «معجم نواصب المحدثين» .

[375] القرآن الكريم- التحريم - من الآية4.

[376] مسند احمد - ج3 -ص16.

[377] فضائل الصحابة - ابن حنبل -ج 2 - ص 583.

[378] مجمع الزوائد – الهيثمي- ج 6 - ص151.

[379] مسند ابي يعلى - ج2 - ص500.

[380] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر- ج 42- ص104.

[381] قال ابن الأثير الجزري «الحديث الآخر " أمط عنا يدك " أي نحها. وحديث العقبة " مط عنا يا سعد " أي أبعد. وحديث بدر " فما ماط أحدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ". وحديث خيبر " أنه أخذ الراية فهزها، ثم قال: من يأخذها بحقها؟ فجاء فلان فقال: أنا، فقال: أمط، ثم جاء آخر فقال: أمط " أي تنح واذهب» النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج 4 - ص 381.

[382] أسد الغابة- ابن الأثير - ج4 - ص21.

[383] البداية والنهاية - ابن كثير - ج 4 - ص 212.

[384] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 124.

[385] المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 8 - ص 525.

[386] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 2 - ص 384.

[387] خصائص أمير المؤمنين عليه السلام - النسائي - ص 61.

[388] مسند احمد - ج1 - ص105.

[389] مسند احمد - ج1 -ص380.

[390] مسند احمد - ج3 -ص210.

[391] صحيح مسلم - ج3 - 111.

[392] فتح الباري - ابن حجر- ج8 - ص498.

[393] عون المعبود - العظيم آبادي - ج8 - ص180.

[394] منهم: البيهقي في السنن الكبرى ج7- ص 228/وأبو يعلى في مسنده - ج10 - ص524/ وابن حبان في صحيحه ج10 - ص245/ والزيلعي في نصب الراية - ج4 - ص97/ وابن حجر- فتح الباري - ج10- ص392/ و346/والمنتقى لابن الجارود -ص207/والدار قطني في سننه - ج3 - ص137/ والهيثمي في موارد الضمآن – ج 5 – ص69/ وابن كثير في تفسيره - ج 4 - ص230/ والسيوطي في الدر المنثور- ج 6 - ص95وغيرهم.

[395] السنن الكبرى - النسائي - ج 4 - ص 288 - 289.

[396] فتح الباري - ابن حجر - ج12 - ص108.

[397] الأدب المفرد - البخاري - ص 159.

[398] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 347.

[399] السنن الكبرى - البيهقي - ج 8 - ص 227 - 228.

[400] السنن الكبرى - البيهقي - ج 8 - ص 228.

[401] تحفة الاحوذي - المباركفوري - ج4 - ص595.

[402] المصنف - عبد الرزاق الصنعاني- ج 7 - ص323.

[403] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 2 - 3.

[404] موارد الظمآن - الهيثمي - ج 5 - ص 68 - 69.

[405] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 6 - ص 268.

[406] سنن أبي داود - ابن الأشعث السجستاني - ج 2 - ص 344.

[407] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 20 - ص 326.

[408] القرآن الكريم - سورة آل عمران- من الآية61.

[409] المستدرك للحاكم النيسابوري- ج3 - ص150/ تحفة الاحوذي- المباركفوري- ج 8- ص278.

[410] تحفة الاحوذي – المباركفوري- ج8 - ص278.

[411] معاني الأخبار- الشيخ الصدوق- ص362.

[412] معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - ص 361.

[413] العثمانية- الجاحظ - ص290.

[414] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 13 - ص 227 - 228.

[415] فضائل سيدة النساء - عمر بن شاهين - ص 44.

[416] الطبقات الكبرى - ابن سعد- ج 8 - ص19.

[417] إمتاع الأسماع - المقريزي - ج5 - ص351.

[418] السيرة الحلبية - ج2 - ص471.

[419] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 205 - 206.

[420] إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 1 - ص 162 - 163.

[421] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 14 - ص 266.

[422] بحار الأنوار- المجلسي - ج 20 - ص 134.

[423] الهجوم على بيت فاطمة عليه السلام - عبد الزهراء مهدي - ص 508.

[424] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 15 - ص 23 .

[425] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 15 - ص 25.

[426] القرآن الكريم- سورة آل عمران - من الآية153.

[427] القرآن الكريم- سورة الأحزاب - الآية10.

[428] شرح السير الكبير - السرخسي - ج 1 - ص 200.

[429] جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 4 - ص 194.

[430] القرآن الكريم - سورة آل عمران - من الآية155.

[431] من حياة الخليفة عمر بن الخطاب - عبد الرحمن أحمد البكري - ص 45 - 46.

[432] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 15 - ص 26 - 27.

[433] القرآن الكريم -سورة آل عمران - من الآية144.

[434] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 15 - ص 22 - 23.

[435] شرح السير الكبير - السرخسي - ج 1 - ص 118.

[436] تاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - ص 199 - 200.

[437] الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 2 - ص 156 - 157.

[438] جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 4 - ص 151.

[439] جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 4 - ص 151.

[440] مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 2 - ص 47 - 48.

[441] تخريج الأحاديث والآثار - الزيلعي - ج 3 - ص 348 - 349.

[442] تفسير الثعلبي - ج9 -ص82.

[443] تفسير البغوي - ج 4 - ص215.

[444] تفسير النسفي - ج4 - ص167.

[445] تفسير القرطبي - ج16 - ص331.

[446] تفسير ابن كثير - ج4 - ص231.

[447] الدر المنثور - السيوطي - ج6-ص94.

[448] تفسير الالوسي - ج26 - ص159.

[449] القرآن الكريم- سورة الحجرات - من الآية12.

[450] تفسير الثعلبي- ج9- ص82.

[451] القرآن الكريم- سورة الحجرات - من الآية12.

[452] تفسير البغوي - ج4 - ص215.

[453] تفسير النسفي - ج4 - ص167.

[454] تفسير القرطبي -ج16 - ص331.

[455] تفسير ابي السعود - ج8 --ص122.

[456] عمدة القاري - العيني - ج 22 - ص 137.

[457] تخريج الأحاديث والآثار - الزيلعي - ج 3 - ص 348 - 349.

[458] مسند احمد - ج3 - ص219.

[459] صحيح مسلم –- ج5 - ص170.

[460] المستدرك – الحاكم النيسابوري – ج3 – ص253.

[461] صحيح ابن حبان - ابن حبان - ج 11 - ص 24 - 25.

[462] تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج 2 - ص 299 - 300.

[463] القرآن الكريم- سورة المائدة- من الآية24.

[464] القرآن الكريم - سورة لأنفال - الآية 5.

[465] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 188.

[466] القرآن الكريم- سورة الانفال- الآية 6.

[467] الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 3 - ص 164.

[468] القرآن الكريم - سورة الأنفال - من الآية6.

[469] تيسير الكريم الرحمن في كلام المنان - عبد الرحمن بن ناصر السعدي - ص 315 - 316.

[470] تفسير السمرقندي - أبو الليث السمرقندي - ج 2 - ص 6.

[471] تفسير الرازي - الرازي - ج 15 - ص 126.

[472] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 14 - ص 111 - 112.

[473] الموفقيات – الزبير بن بكار- ص610.

[474] تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - ص 375 - 377/ البداية والنهاية - ابن كثير- ج 7 - 188.

[475] كنز العمال - المتقي الهندي - ج 1 - ص 358.

[476] تحفة الاحوذي- المباركفوري - ج6 – ص281.

[477] المعجم الكبير - الطبراني - ج 2 - ص 95 - 96.

[478] معرفة السنن والآثار - البيهقي - ج 6 - ص 247 - 248.

[479] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 47 - 48.

[480] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 5 - ص 185 - 186.

[481] مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 303.

[482] أسد الغابة - ابن الأثير - ج 1 - ص 93.

[483] من حياة الخليفة عمر بن الخطاب - عبد الرحمن أحمد البكري - ص 146.

[484] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 1 - ص 170.

[485] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 137.

[486] صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 46.

[487] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 7 - ص 101.

[488] صحيح البخاري - ج4- ص131.

[489] سنن ابي داود- ج2 – ص407.

[490] مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 280.

[491] صحيح البخاري - ج3 - ص80 / صحيح مسلم - ج3 - ص105.

[492] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 6 - ص 32 - 33.

[493] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 34 - ص 298/ اسد الغابة - ابن الاثير -ج3 - ص286.

[494] المسند- احمد بن حنبل - ج4 -ص16.

[495] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 1 - ص 20.

[496] بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث - الحارث بن أبي أسامة - ص 212.

[497] حلية الاولياء - ابو نعيم الاصبهاني- ج1 - ص362.

[498] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 19.

[499] صحيح البخاري - ج4 - ص235.

[500] صحيح مسلم- ج5- ص81.

[501] سنن ابن ماجه القزويني- ج1 – ص679.

[502] سنن ابي داود - ج2 - ص90.

[503] سنن النسائي- ج 7 - ص4.

[504] السنن الكبرى - البيهقي- ج 10- ص29.

[505] صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 221.

[506] المصنف - ابن ابي شيبة الكوفي- ج3 - ص480.

[507] الفوائد المنتقاة - أبي بكر البغدادي - ج 1- ص 450.

[508] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 5 - ص 174.

[509] صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 181.

[510] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 325.

[511] الأغاني – ابو الفرج الاصفهاني – ج22- ص21.

[512] إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 5 - ص 183.

[513] مسند احمد - ج 5 - ص354.

[514] المستدرك - الحاكم - ج2 - ص16.

[515] السنن الكبرى – البيهقي – ج 10 - 321.

[516] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 440.

[517] تفسير القرطبي - القرطبي - ج 1 - ص 71.

[518] الكامل في التاريخ - ابن الأثير - ج 4 - ص 536.

[519] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 5 - ص 151 - 153.

[520] القرآن الكريم - سورة الحشر - من الآية7.

[521] صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 190 - 192.

[522] البداية والنهاية - ابن كثير - ج 4 - ص 231.

[523] سنن الترمذي - الترمذي - ج 3 - ص 82.

[524] شرح مسلم - النووي - ج 12 - ص 72 - 73.

[525] هوية الأحكام القرآن - الجصاص - ج 3 - ص 403.

[526] عمدة القاري - العيني - ج 21 - ص 27 - 28.

[527] فتح الباري- ابن حجر- ج9 – ص 454.

[528] تاريخ الإسلام - الذهبي - ج 8 - ص 263.

[529] عون المعبود - العظيم آبادي - ج 5 - ص 171.

[530] المعجم الكبير - الطبراني - ج 18 - ص 112.

[531] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 4 - ص 38.

[532] شرح المقاصد في علم الكلام - التفتازاني - ج 2 - ص 271.

[533] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 420.

[534] سنن ابي داود - ج 1 ص 622.

[535] المستدرك -الحاكم - ج2 - ص131.

[536] نصب الراية - الزيلعي- ج 4 - ص278.

[537] القرآن الكريم -سورةالفتح - 1.

[538] عون المعبود - العظيم آبادي - ج 7 - ص 289 - 290.

[539] صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 182.

[540] صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 88.

[541] صحيح مسلم – ج2 – ص140/ كذلك فعل ابن حجر في فتح الباري - ج 1 - ص 379 - 380.

[542] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 138.

[543] سنن ابن ماجه - ج1 - ص227.

[544] سنن ابي داود - ج1 -ص107.

[545] سنن الترمذي - ج4 - ص380.

[546] السنن الكبرى - ج2 - ص217.

[547] عمدة القاري - العيني - ج 4 - ص 28 - 29.

[548] عون المعبود - العظيم آبادي - ج 2 - ص 73 - 74.

[549] صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 22.

[550] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 8 - ص 138.

[551] المصنف ابن ابي شيبة - ج7 - ص486.

[552] الوافي بالوفيات - الصفدي - ج 22 - ص 285.

[553] المستدرك -الحاكم النيسابوري - ج3 - ص86.

[554] كتاب العلم – ابو خيثمة النسائي – ص18.

[555] الوافي بالوفيات - الصفدي - ج 22 - ص 285.

[556] صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 36 – 37 و ج 8 – ص161.

[557] مسند احمد - ج1 - ص325.

[558] صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 137 - 138.

[559] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 222.

[560] فتح الباري - ابن حجر - ج 1 - ص 186.

[561] القرآن الكريم- سورة الزمر - 30 .

[562] التمهيد - ابن عبد البر - ج 24 - ص 401.

[563] القرآن الكريم- سورة آل عمران- الآية 144 .

[564] المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 7 - ص 489.

[565] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 53.

[566] سنن الترمذي - ج4 - ص320.

[567] سنن النسائي - ج8 - ص287.

[568] القرآن الكريم- سورة البقرة - من الآية219.

[569] القرآن الكريم - سورة النساء - من الآية43.

[570] القرآن الكريم - سورة المائدة - من الآية91.

[571] المستطرف -الابشيهي - ج2 - ص291.

[572] القرآن الكريم- سورة البقرة - من الآية219.

[573] القرآن الكريم - سورة النساء - من الآية43.

[574] القرآن الكريم - سورة المائدة - من الآية91.

[575] العجاب في بيان الأسباب - ابن حجر العسقلاني - ج 2 - ص 874 - 875.

[576] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 216.

[577] تاريخ مدينة دمشق- ج75-ص258.

[578] الاصابة - ابن حجر - ج1 -ص62.

[579] تاريخ اليعقوبي - ج2 -ص163.

[580] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 89.

[581] المصنف - عبد الرزاق الصنعاني – ج 5 - ص 340.

[582] صحيح البخاري - البخاري - ج 8 - ص 97.

[583] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 205.

[584] فتح الباري - ابن حجر - ج 13 - ص 44.

[585] عمدة القاري - العيني -ج24 - ص203.

[586] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 389.

[587] صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 86.

[588] كتاب الأربعون الصغرى - البيهقي - ص 138 - 139.

[589] صحيح البخاري - البخاري - ج 1 - ص 212.

[590] عمدة القاري - العيني - ج 6 - ص 167.

[591] إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 8 - ص 339 .

[592] صحيح مسلم- ج5- ص157.

[593] جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 10 - ص 57.

[594] تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - ص 288.

[595] البداية والنهاية - ابن كثير - ج 4 - ص 191.

[596] تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - ص 288.

[597] شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي - ج 3 - ص 401 - 402.

[598] المعجم الأوسط - الطبراني - ج 4 - ص 158/ طرق من كذب علي - الطبراني -75.

[599] سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 - ص 297 - 298.

[600] مستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 137 - 138.

[601] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 33.

[602] السنن الكبرى - النسائي - ج 5 - ص 127 - 128.

[603] صحيح البخاري - البخاري - ج 8 - ص 14.

[604] السنن الكبرى - البيهقي - ج 9 - ص 103.

[605] إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 1 - ص 314.

[606] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 346.

[607] مسند أبي داود الطيالسي - سليمان بن داود الطيالسي - ص 32.

[608] فضائل الصحابة - النسائي -ص31.

[609] سنن ابن ماجه - ج1 - ص48.

[610] الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 129 - 130.

[611] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 76.

[612] مجمع الزوائد -الهيثمي- ج7 - ص244.

[613] تاريخ مدينة دمشق - ج43- ص472.

[614] المعارف - ابن قتيبة - ص 257.

[615] الاصابة- ابن حجر- ج7 - ص259/ تعجيل المنفعة - ابن حجر - ص510.

[616] القرآن الكريم - سورة الفتح - 29.

* السطيحة: من المزاد (قربة الماء) ما كان من جلدين قوبل أحدهما بالآخر فسطح عليه وتكون كبيرة وصغيرة/ النهاية في غريب الحديث - ابن الاثير -ج3-ص365.

[617] سنن الدارقطني - الدارقطني - ج 4 - ص 175.

[618] شرح مسند أبي حنيفة - ملا علي القاري - ص 521.

[619] المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 9 - ص 208 - 209.

[620] مستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 82 - 83.

[621] فتح الباري - ابن حجر - ج 10 - ص 34.

[622] السنن الكبرى - البيهقي - ج 8 - ص 299.

[623] الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 3 - ص 318 - 319.

[624] كتاب الأوائل - ابن أبي عاصم - ص 33 - 34.

[625] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 42.

[626] معرفة الثقات - العجلي - ج 2 - ص 21.

[627] الأموال- ابو عبيد- ص193-194.

[628] تاريخ الطبري-ج2- ص619.

[629] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 5 - ص 202 - 203.

[630] سنن ابن ماجه-ج2-ص992.

[631] المعجم الكبير - الطبراني-ج7-ص125.

[632] تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 15 - ص 455.

[633] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 175.

[634] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 4 - ص 45 - 46.

[635] فتح الباري - ابن حجر - ج 13 - ص 288.

[636] تفسير ابن كثير - ج4 - ص230.

[637] تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج 4 - ص 230.

[638] الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 6 - ص 95.

[639] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 4 - ص 191 - 192.

[640] كتاب الصمت وآداب اللسان - ابن أبي الدنيا - ص 107.

[641] كتاب الصمت وآداب اللسان - ابن أبي الدنيا - ص 106 - 107.

[642] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 4 - ص 191 - 192.

[643] صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 70.

[644] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 48.

[645] القرآن الكريم - سورة التحريم- - الآية 4و5.

[646] عمدة القاري - العيني - ج 19 - ص 252.

[647] زاد المسير - ابن الجوزي - ج 8 - ص 52.

[648] جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 22 - ص 50.

[649] القرآن الكريم -سورة الأحزاب- من الآية53.

[650] تخريج الأحاديث والآثار- الزيلعي-ج3- ص128/ تفسير مقاتل-ج3-ص53/ تفسير السمرقندي- ج3- ص66 /الدر المنثور- السيوطي-ج5-ص214.

[651] تفسير البحر المحيط - أبو حيان الأندلسي - ج 7 - ص 2.

[652] القرآن الكريم -سورة الأحزاب- من الآية53.

[653] تخريج الأحاديث والآثار- الزيلعي-ج2- ص128.

[654] تفسير مقاتل بن سليمان -ج3- ص53.

[655] تفسير السمرقندي-ج 3- ص66.

[656] الدر المنثور- السيوطي-ج5-ص214.

[657] السنن - ابو داود السجستاني - ج 1 - ص 267.

[658] تحفة الأحوذي - المباركفوري - ج 10 - ص 266.

[659] بشارة المصطفى - محمد بن علي الطبري - ص 418 - 419.

[660] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 6 - ص 229.

[661] القرآن الكريم- سورة آل عمران- الآية 34.

[662] مقاتل الطالبيين - ص27.

[663] تاريخ الطبري - الطبري - ج 4 - ص 115.

[664] مجمع الزوائد الهيثمي ج 9 ص 136/ فتح الباري- ابن حجر- ج 7 - ص 60.

[665] الطبقات الكبرى - ابن سعد - ج 3 - ص40.

[666] هوية المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ابن عطية الأندلسي - ج 5 - ص 151.

[667] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 6 - ص 189.

[668] سنن الترمذي – ج4 – ص72.

[669] سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 - ص 368.

[670] صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 132.

[671] زاد المسير - ابن الجوزي - ج 7 - ص 182.

[672] تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 9 - ص 81.

[673] اسباب نزول الآيات - الواحدي- ص264.

[674] تفسير القرطبي - ج16 - ص326.

[675] القرآن الكريم- سورة الحجرات - من الآية11.

[676] صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 108.

[677] السنن الكبرى - النسائي - ج 5 - ص 285 - 286.

[678] صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 157.

[679] مسند احمد - ج4 - ص118.

[680] سنن النسائي - ج3 - ص48.

[681] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج2 - ص144.

[682] المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 2 - ص 391.

[683] الرحلة في طلب الحديث - الخطيب البغدادي - ص 146/ سير اعلام النبلاء - الذهبي-ج6 – ص132.

[684] إصلاح غلط المحدثين - الخطابي البستي - ص 65 - 66.

[685] الفايق في غريب الحديث - الزمخشري - ج2- ص352.

[686] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 181.

[687] شرح مسلم - النووي - ج 8 - ص 204 - 205.

[688] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 421.

[689] مسند ابي يعلى- ج13 – ص429.

[690] قال الفراهيدي: الركس: قلب الشئ على آخره، أو رد أوله إلى آخره. والمنافقون أركسهم الله وهو شبه نكسهم بكفرهم. وارتكس الرجل فيه إذا وقع في أمر بعدما نجا منه (كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج 5 - ص 310).

[691] قال ابن الأثير: الدعّ: الطرد والدفع ومنه الحديث «اللهم دعّهما الى النار دعّا»..

[692] المعجم الأوسط - الطبراني - ج 7 - ص 133.

[693] المعجم الكبير - الطبراني - ج 11 - ص 32.

[694] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 8 - ص 121.

[695] القول المسدد في مسند احمد - احمد بن علي بن حجر - ص 96.

[696] القول المسدد في مسند أحمد - أحمد بن علي بن حجر - ص 97.

[697] كنز العمال - المتقي الهندي - ج 11 - ص 196.

[698] نقل هذا الكلام عن السيوطي- القول المسدد في مسند أحمد - أحمد بن علي بن حجر - ص98.

[699] مجمع الزوائد - ج1 - ص113.

[700] وقعة صفين - ابن مزاحم المنقري - ص 220.

[701] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 1 - ص 113.

[702] فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 3 - ص 447.

[703] تاريخ مدينة دمشق - ج57 - ص342.

[704] البداية والنهاية - ابن كثير - ج10 - ص53.

[705] فتح القدير - الشوكاني - ج 3 - ص 433 - 434.

[706] القرآن الكريم- سورة الانبياء- 111.

[707] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 57 - ص 341 - 342.

[708] البداية والنهاية - ابن كثير - ج 10 - ص 53.

[709] القرآن الكريم- سورة القدر- 1.

[710] القرآن الكريم- سورة الاسراء - من الآية60.

[711] الإصابة - ابن حجر - ج 1 - ص 76.

[712] الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 4 - ص 342.

[713] محاضرات الخضري – الدولة الاموية - ص96.

[714] عمدة القاري - العيني - ج 15 - ص 125 - 126.

[715] القرآن الكريم - سورة الإسراء - من الآية1.

[716] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 62.

[717] كنز العمال - المتقي الهندي - ج 5 - ص 152.

[718] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 217.

[719] المصنف- ابن ابي شيبة- ج4- ص273.

[720] النصائح الكافية - ابن عقيل - ص27.

[721] سنن النسائي - النسائي - ج 5 - ص 253.

[722] المحلى- ابن حزم – ج7 – ص127.

[723] علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 531/ الفصول المهمة في أصول الأئمة - الحر العاملي- ج1 – ص576/ جامع أحاديث الشيعة- البروجردي - ج 1 - 265.

[724] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 26 - ص 197 - 198.

[725] سير اعلام النبلاء- الذهبي - ج2 – ص10.

[726] المسند الكبير - الهيثم بن كليب الشاشي - ج3 - ص451.

* يقال: أقطرت الإبل وقطرتها ومنه حديث عمارة "أنه مرت به قطارة جمال" القطارة والقطار: أن تشد الإبل على نسق، واحدا خلف واحد (النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج4 - ص80).

[727] القرآن الكريم- سورة البقرة- 134.

[728] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 34 - ص 420.

[729] الاستيعاب - ابن عبد البر - ج2- ص836.

[730] كنز العمال - المتقي الهندي - ج5 - ص493.

[731] فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ص591.

[732] اسد الغابة - ابن الاثير- ج3- ص299.

[733] الإصابة - ابن حجر - ج 4 - ص 264.

[734] شرح نهج البلاغة - ابن ابي الحديد- ج15- ص 176/ تاريخ الطبري -ج8 - ص186/ تاريخ الإسلام - الذهبي- ج4 – ص312/ البداية والنهاية - ابن كثير- ج 8- ص141/ إمتاع الأسماع - المقريزي- ج14- ص369.

[735] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 347.

[736] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 26 - ص 199 - 200.

[737] أدب المجالسة - ابن عبد البر - ص 100.

[738] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 95 - 96.

[739] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 115 - 116.

[740] كما رواها ابن ماجه في سننه - ج1 - ص46/ وابن أبي شيبة الكوفي- ج7 - ص496.

[741] المصنف - ابن ابي شيبة الكوفي- ج 7 - ص496.

[742] سنن الدارمي - عبد الله بن بهرام الدارمي - ج 1 - ص 118.

[743] سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 1 - ص 8 - 9.

[744] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 26 - ص 198 - 199.

[745] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 5 - ص 130.

* قال ابن منظور «قال أبو منصور: رجل ستهم إذا كان ضخم الإست، وستاهي مثله، والميم زائدة. قال النحويون: أصل الاست سته، فاستثقلوا الهاء لسكون التاء، فلما حذفوا الهاء سكنت السين فاحتيج إلى ألف الوصل، كما فعل بالاسم والابن فقيل الاست، قال: ومن العرب من يقول السه، بالهاء، عند الوقف يجعل التاء هي الساقطة، ومنهم من يجعلها هاء عند الوقف وتاء عند الإدراج، فإذا جمعوا أو صغروا ردوا الكلمة إلى أصلها فقالوا في الجمع أستاه، وفي التصغير ستيهة، وفي الفعل سته يسته فهو أسته. وفي حديث الملاعنة: إن جاءت به مستها جعدا فهو لفلان، وإن جاءت به حمشا فهو لزوجها، أراد بالمسته الضخم الأليتين، كأنه يقال أسته فهو مسته، كما يقال أسمن فهو مسمن، وهو مفعل من الاست، قال: ورأيت رجلا ضخم الأرداف كان يقال له أبو الأستاه. وفي حديث البراء: مر أبو سفيان ومعاوية خلفه وكان رجلا مستها». لسان العرب - ابن منظور - ج 13 - ص 496.

[746] الإصابة - ابن حجر - ج 3 - ص 574.

[747] لسان العرب - ابن منظور - ج 13 - ص 496.

[748] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 4 - ص 79.

[749] سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 4 - ص 233 - 242.

[750] مسند احمد -ج1-ص169.

[751] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 1 - ص 57.

[752] الديباج على مسلم - جلال الدين السيوطي - ج 1 - ص 83 - 84.

[753] الإصابة - ابن حجر - ج 6 - ص 544.

[754] فتح الباري - ابن حجر - ج 12 - ص 46.

[755] شرح مسلم - النووي - ج 2 - ص 52.

[756] النهاية في غريب الحديث والأثر ج1 -ص88/ ولسان العرب - ج14-ص56.

[757]غريب الحديث- الخطابي- ج 2ص 25.

[758] المصنف- ابن أبي شيبة الكوفي- ج8-ص478.

[759] الكافي –ج4 –ص244.

[760] علل الدار قطني- ج6-ص271.

[761] علل الحديث – ابن ابي حاتم- ج2-ص406.

[762] تاريخ مدينة دمشق - ج 20 - ص360/ ومختصره لابن منظور - ج 5 - ص 269.

[763] البداية والنهاية - ابن كثير - ج 8 - ص 83 - 84.

[764] القرآن الكريم- سورة الحجرات - الآية 9.

[765] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 20 - ص 360 - 361.

[766] سنن الدارمي - عبد الله بن بهرام الدارمي - ج 1 - ص 117 - 118.

[767] صحيح ابن حبان - ابن حبان - ج 5 - ص 591 - 592.

[768] اختلاف الحديث - الشافعي - ص513/ مسند احمد بن حنبل - ج 2 - ص7/ صحيح البخاري - ج1 - ص211وج6- ص160 / صحيح مسلم - ج 2 - ص32/ سنن النسائي - ج2 - ص42/ السنن الكبرى للبيهقي- ج3-ص 132 وج5 - ص224/ عمدة القاري - العيني- ج6- ص160/ حاشية السندي- ابن عبد الهادي- ج2 -ص43/ مسند الحميدي- عبد الله بن الزبير الحميدي-ج2 -ص277/ مسند ابي يعلى - ج9 - ص413/ صحيح ابن خزيمة - ج3 - ص90/ معرفة السنن والآثار- ج2 - ص411/ الاستذكار- ابن عبد البر- ج2 - ص466/ تنقيح التحقيق في احاديث التعليق -الذهبي-ج1 - ص252/ الجامع الصغير- السيوطي- ج1 - ص68.

[769] المسند - الإمام الشافعي - ص 284 - 285.

[770] تغليق التعليق - ابن حجر - ج 5 - ص 26.

[771] البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 337.

[772] المعجم الأوسط - الطبراني - ج 6 - ص 162 - 163.

[773] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 4 - ص 13.

[774] صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 178 - 179.

[775] فتح الباري - ابن حجر - ج 12 - ص 253.

[776] المسند -احمد بن حنبل - ج4 - ص371.

[777] المصنف - ابن ابي شيبة الكوفي - ج3 -ص244.

[778] المعجم الكبير - الطبراني - ج5 - ص168.

[779] انساب الاشراف - البلاذري- ص179.

[780] تعجيل المنفعة - ابن حجر - ص 466 - 467.

[781] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 369.

[782] سنن أبي داود - ابن الأشعث السجستاني - ج 2 - ص 402.

[783] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 187/ نحو انقاذ التاريخ الإسلامي- حسن بن فرحان المالكي- ص25.

[784] السنة- ابن ابي اعصم - 606.

[785] المصنف- عبد الرزاق الصنعاني- ج7 - ص474.

[786] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 1 - ص 136 - 137.

[787] شرح مسلم - النووي - ج 3 - ص 89.

[788] صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 110.

[789] فتح الباري - ابن حجر - ج 8 - ص 54.

[790] صحيح ابن حبان - ابن حبان - ج 1 - ص 205.

[791] عمدة القاري - العيني - ج 18 - ص8.

[792] صحيح البخاري - البخاري - ج 2 - ص 78.

[793] رياض الصالحين - يحيى بن شرف النووي - ص301.

[794] مسند احمد - ج5 - ص334.

[795] سنن ابن ماجه- ج2 – ص1177.

[796] السنن الكبرى- البيهقي- ج3 - ص404.

[797] المعجم الكبير - الطبراني - ج6 - ص170.

[798] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 334.

[799] فتح الباري - ابن حجر - ج 3 - ص 114.

[800] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 424.

[801] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 1 - ص 326.

[802] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 7 - ص 48.

[803] منتخب مسند عبد بن حميد - عبد بن حميد بن نصر الكسي - ص 34 - 3.

[804] تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج 1 - ص 336 - 337.

[805] سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 2 - ص 729.

[806] سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 2 - ص 1167 - 1168.

[807] السنن الكبرى - البيهقي - ج 9 - ص 350 - 351.

[808] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 5 - ص 103.

[809] المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 5 - ص 427.

[810] النهاية في غريب الحديث - ابن الأثير - ج 5 - ص 234.

[811] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 1 - ص 148.

[812] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 2 - ص 211.

[813] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 2 - ص 205.

[814] صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 3 - ص 10.

[815] القرآن الكريم - سورة الجمعة- 11.

[816] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 15 - ص 240 - 241.

[817] القرآن الكريم- سورة الجمعة - الآية 11.

[818] تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق - الذهبي - ج 1 - ص 281.

[819] فتح الباري - ابن حجر - ج 2 - ص 333.

[820] البداية والنهاية - ابن كثير - ج 8 - ص 151.

[821] صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 40.

[822] المسند - الشافعي - ص283.

[823] السنن الكبرى - البيهقي -ج8 - ص286.

[824] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 1 - ص 25.

[825] سنن الدارمي- ج2- ص115.

[826] صحيح مسلم - ج - ص 41.

[827] سنن ابن ماجه - ج2 - ص1122.

[828] صحيح البخاري - البخاري - ج 2 - ص 255.

[829] فتح الباري - ابن حجر - ج 4 - ص 233.

[830] عمدة القاري - العيني - ج 22 - ص 126.

[831] صحيح البخاري - البخاري - ج 3 - ص 91 - 92.

[832] الاستيعاب- ابن عبد البر- ج3 - ص888.

[833] المعجم الكبير - الطبراني - ج 6 - ص 82.

[834] سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - ج 2 - ص 1160.

[835] سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 2 - ص 333 - 334.

[836] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 1 - ص 112.

[837] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 2 - ص 163.

[838] المعجم الصغير - الطبراني - ج 2 - ص 135.

[839] مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 1 - ص 112.

[840] مسند احمد -ج1 -ص355.

[841] سنن ابن ماجه - ج1 - ص404.

[842] السنن الكبرى - البيهقي - ج 3 - ص 347 - 348.

[843] سنن ابي داود - ج1 - ص259.

[844] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 1 - ص 326 - 327.

[845] مسند احمد - ج3 - ص328.

[846] السنن الكبرى – البيهقي - ج6 - ص158.

[847] كشف الخفاء - العجلوني -ج1 - ص220.

[848] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 20.

[849] معرفة السنن والآثار - البيهقي - ج 4 - ص 543.

[850] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 4 - ص 77 - 78.

[851] سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 3 - ص 184 - 186/ النصائح الكافية - محمد بن ابي عقيل- ص76/ السيدة فاطمة الزهراء- محمد بيومي- ص88.

[852] مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي - ج 6 - ص 282 - 283.

[853] صحيح البخاري - ج5 - ص105.

[854] المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج11 - ص60.

[855] تفسير القرطبي - ج8 -ص389.

[856] البداية والنهاية - ابن كثير - ج4 – ص409.

[857] مسند الشاميين - الطبراني - ج 4 - ص 131 - 132.

[858] كنز العمال - المتقي الهندي - ج 2 - ص 379.

[859] شواهد التنزيل -ج 1 - ص276.

[860] كنز العمال - المتقي الهندي - ج 11 - ص 352.

[861] السنن الكبرى - البيهقي - ج 8 - ص 149.

[862] المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 8 - ص 574.

[863] تاريخ الخميس- الدياربكري -ج1 -ص241.

[864] الإمامة والسياسة - ابن قتيبة الدينوري، تحقيق الزيني - ج 1 - ص 24 - 25.

[865] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 44 - ص 248 - 249.

[866] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 44 - ص 248 - 249.

[867] البحر الزخار - البزار - ج 2 - ص 31.

[868] سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 3 - ص 376.

[869] تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 28 - ص 219.

[870] امتاع الأسماع - المقريزي - ج 12 - ص 260.

[871] صحيح البخاري - ج 6 - ص 41.

[872] القرآن الكريم- سورة الاحقاف- الآية 17.

[873] الاستيعاب - ابن عبد البر - ج 2 - ص 824.

[874] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 4 - ص 481.

[875] المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج 9 - ص 99 - 100.

[876] مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 375.

[877] المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 2 - ص 621.

* الاختلاج: الحركة والاضطراب /النهاية في غريب الحديث-ابن الاثير ج2- ص60.

[878] دلائل النبوة - إسماعيل الأصبهاني - ج 1 - ص 320 - 321.

[879] الإصابة - ابن حجر - ج 2 - ص 91 - 92.

[880] صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 168.

[881] صحيح مسلم-ج7-ص167.

[882] فتح الباري - ابن حجر - ج 8 - ص 140 - 141.

[883] مقدمة فتح الباري - ابن حجر - ص 308.

[884] تغليق التعليق - ابن حجر - ج 4 - ص 180 - 182.

[885] القرآن الكريم- سورة البقرة - من الآية223.

[886] القرآن الكريم- سورة البقرة - من الآية223.

[887] القرآن الكريم- سورة البقرة - من الآية223.

[888] عمدة القاري - العيني - ج 18 - ص 116 – 117..