اخْتَارَ مِنْ أهل الأَرْضِ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبُوكِ وَالآخَرُ زَوْجُكِR[217]وهذا يفي بالغرض كما أعتقد).

خالد: (بلى يفي أحسنتم).

محمد: (أسامة قال: ان كون السيدة الزهراء هي ابنة النبي الأعظم . هي فضيلة تنفرد بها على جميع الرجال والنساء، وكذلك زواجها من الإمام أمير المؤمنين * فضيلة تمتاز بها على جميع نساء العالمين، ولكني أرى أن هنالك من يشارك السيدة الزهراء بهذه الفضيلة، فبنات النبي الأخريات يشاركن السيدة الزهراء بالبنوة للنبي الأعظم .، وكذلك زوجات النبي الأعظم . لان الزواج من النبي أعظم فضلا من الزواج من أمير المؤمنين لان النبي الأعظم أفضل والزواج من الأفضل أفضل أيضا، وكذلك يشاركها في الفضل بقية زوجات الإمام أمير المؤمنين *، فكلهن قد اقترن من أمير المؤمنين كما اقترنت هي منه -).

خالد: (يبدو أنك اليوم غير مركز معنا بشكل جيد، لأن الأخ أسامة كان دقيقاً في كلامه، لأنه قال: إن أفضليتها على سائر البشر نساءً ورجالاً بجمعها

[217] رواه الطبراني في المعجم الكبير (ج11 ص77) (مُحَمَّدُ بْنُ جَابَانَ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ، قالا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: لَمَّا زَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ عَلِيًّا، قَالَتْ فَاطِمَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَوَّجْتَنِي مِنْ رَجُلٍ فَقِيرٍ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَا تَرْضَيْنَ يَا فَاطِمَةُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اخْتَارَ مِنْ أهل الأَرْضِ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبُوكِ وَالآخَرُ زَوْجُكِ). الحكم: إسناده حسن ورجاله ثقات عدا الحسن بن علي المعمري وهو صدوق حسن الحديث.