والثانية «لئلَّا يكونَ للناسِ على اللهِ حجّة بعدَ الرسلِ» وهي معنى (عذرٌ من عدمِ إرسال الرسل)[20].

والثالثة «قُلْ فللهِ الحجّة البالغةُ فلو شاءَ لهداكم أجمعين» وهي بمعنى (البينة التي بلغت القطع في العذر)[21].

والرابعة «لنا أعمالُنا ولكم أعمالكم لا حجّة بيننا وبينكم» وهي بمعنى (المحاجة والخصومة)[22].

وأما الحجّة في الاصطلاح: ما يراد به إثبات أمرٍ أو نقضه، وهو الاستدلال على صدق الدعوة أو كذبها.

وحجّةٌ: أي يحتج بحديثه، وفي إطلاق اسم المصدر عليه مبالغة ظاهرة في الثناء عليه بالثقة والاحتجاج بالحديث[23].

والحجّة: "هو حجّة الحق على الخلق وهو الإنسان الكامل (كآدم) عليه السلام"[24] مثلما في قوله تعالى «قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون»[25].

[20] م.ن 5/150 النساء: 165.

[21] م.ن 3/389 الأنعام: 149.

[22] م.ن 18/34 الشورى: 15.

[23] الزمخشري، (محمد بن عمر ت 538هـ): أساس البلاغة، دار مطابع الشعب، القاهرة، 1960 م: 113.

[24] سرور، (إبراهيم حسين): المعجم الشامل للمصطلحات العلمية والدينية، دار الهادي، بيروت، ط1، 2008م: 566.

[25] سورة البقرة: 33.