الشعراء كانت لهم رغبة كبيرة في تطبيق العدل الإلهي والاقتصاص من الظلمة وهذا ما يكشف المزاج الشخصي للشاعر ولا سيما إذا ما عرفنا بأن الشاعر يقضي جل عمره في الجهاد والنضال من أجل نشر الحق.

والشاعر محمد علي كمونة يستشفع بالإمام الحجّة / عند الله ليتوب عنه ويمحو سيئاته بعد أن تاب إلى الله منها ويضرب مثلاً على ذلك توبة الحر الرياحي في واقعة الطف وانقلابه من معسكر الشر إلى معسكر الحق إذ قال الشاعر: (من الوافر)

أما بالنسبة إلى الشفاعة فهي من أهم الأسباب العقدية التي دفعت الشعراء إلى القول بها، وجعلت المتلقي يعيش حالات التأثر والتصديق لما يحققه مبدأ الشفاعة من شعور بالأمان النفسي عند المسلم وبما أن الإنسان كائن حي تتجاذبه الغرائز والنزوات، فإنه سيبقى عرضةً للخطيئة والتقصير والزلل ما يولّد في داخله صراعاً بينه وبين نفسه الأمارة بالسوء، فيلجأ إلى من يدفع عنه هذا الصراع فيتشفع بالإمام الحجّة / وذلك لمنزلته عند الله سبحانه وتعالى ليدفعه عنه ويغفر له ذنوبه وهذا مايجسده الشاعر عبد الحسين الأعسم بقوله: (من الطويل)