أن الحلي لا تسهر، لكنها سنة ورثناها، وهو معتقد أفاد منه النابغة الذبياني يمثل سبب أرقه وسهره:

وعيد أبي قابوس في غير كنهه *** أتاني ودوني راكس فالضواجع

فبت كأني ساورتني ضئيلة *** من الرقش في أنيابها السمّ ناقع[77]

وقال عويمر النبهاني:

فبت معنى بالهموم كأنني *** سقيم نفى عنه الرقاد الجلاجل

2. كعب الأرنب ينفّر الجن

يعتقد أهل الجزيرة العربية قبل الإسلام بقدرة كعب الأرنب على تنفير الجن، ولذا؛ كانوا يعلقون على أيديهم كعب الأرنب كي يدفع عنهم الموت، وفي ذلك يقول امرؤ القيس وهو يخاطب أخته التي تقدم لخطبتها رجل يعتقد بأثر هذه الكعاب.

فيقول:

أيا هند، لا تنكحي بُوهة *** عليه عقيقته، أحسبا

مر سّعة بين أرساعه *** به عسم يبتغي أرنبا

ليجعل في كفه كعبها *** حذار المنية أن يعطبا[78]

3. اعتقادهم بأن الأقذار وخرقة الحيض وعظام الموتى تدفع الجنون

من المعتقدات التي أشار إليها النويري في نهاية الأرب والمتصلة بالجن والشياطين هي اعتقاد أهل الجزيرة قبل الإسلام بتأثير القاذورات والنجاسات لاسيما خرقة الحيض وعظام الموتى على دفع الأرواح الشريرة المتمثلة بالشياطين والجن عن الإنسان، فقالوا:

[77] المعتقدات الشعبية في الموروث الشعري، لعبد الرزاق خليفة: ص50 ــ 51، نقلا عن بلوغ الأرب: ج2، ص305.

[78] المعتقدات الشعبية: ص52.