صلح الحديبية وأثره في واقع المسلمين السياسي

توجت القدرة السياسية والعسكرية بصلح الحديبية الذي عقده النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع مشركي قريش سنة 6 للهجرة النبوية المباركة.

كان صلح الحديبية يعني اعتراف قريش رسمياً بالدولة الإسلامية كقوة سياسية وعسكرية كبيرة لا يمكن لها قهرها.

فالمشركون لما علموا أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قادم إلى مكة للعمرة لم يرضوا أن يدخلها، لأن دخوله مكة بهذا النحو يعدّ إذلالاً لقريش وحطاً من قدرها السياسي بين القبائل فقرروا الدفاع عن مكانتهم السياسية مهما كلف الأمر فخرجوا لصد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكانت قريش تعلـم أنها غيـر قادرة على استأصال النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين كما إنهم لم يرضوا بفقدان موقعهم السياسي بين القبائل، فكان الحل الوسط عقد هدنة بينهم والنبي صلى الله عليه وآله وسلم فأجابهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى ما طلبوا وكان من بنود المعاهدة عودة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة في عامه هذا والاعتمار في العام المقبل، ومن أهم بنود المعاهدة الكاشف عن القوة السياسية للمسلمين اتفاق الطرفين على حرية القبائل في الدخول في عهد أي من الطرفين شاءت وهو يكشف عن اعتراف قريش السياسي بالدولة الإسلامية على أعلى المستويات[2].

[2] ـ الإرشاد ج1ص119، مناقب آل أبي طالب د1 ص174، العمدة ص163، بحار الأنوار ج20 ص317، تفسير القمي ج2 ص309 تفسير مجمع البيان ج9 ص194، خصائص الوحي المبين ص160، التفسير الصافي ج9 ص494، ج5 ص34، التفسير الأصفى ج2 ص1180 تفسير كنز الدقائق ج2 ص606، فتوح البلدان ج1 ص41 رقم 128، تاريخ اليعقوبي ج2 ص54، تاريخ الطبري ج2 ص270، التنبيه والإشراف ص221، البداية والنهاية ج4 ص188، تاريخ ابن خلدون ق1ج2ص322، الكافي ج8 ص322 ح503، إعلام الورى ص96، 101، دعائم الاسلام ج1 ص334، شرح نهج البلاغة ج11 ص200 قصص الراوندي ص346، 348، تفسير ابن كثير ج4 ص197، تفسير القرطبي ج8 ص64، تفسير الطبري ج26 ص96، صحيح مسلم ج3 ص1411، صحيح البخاري ج2 ص977، صحيح ابن حبان ج11 ص22، المستدرك على الصحيحين ج2 ص164ح656، سنن البيهقي ج9 ص226، مصنف ابن أبي شيبة ج7ص382، مسند أحمد ج4 ص325، 330، المعجم الكبير ج20 ص13، فتح الباري ج5ص 344، عون المعبود ج7 ص318، السيرة النبوية ج4 ص283.