يَخِرُّ فيها أبعَدَ ما بَينَ السَّماءِ وَالأَرضِ.[1759]

وعن زرارة بن أعين قال:

سألت أبا جعفر عليه السلام: ما حقُّ اللَّه على العباد قال: أن يقولوا ما يعلمون ويقفوا عند ما لايعلمون.[1760]

وعن الصادق عليه السلام:

إنَّ اللَّه خص عباده بآيتين من كتابه: أن لا يقولوا حتّى يعلموا، ولا يردّوا ما لم يعلموا، قال اللَّه عز و جل:

«أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ»[1761] وقال: «بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ»[1762][1763]

وعن ابن عبّاس:

إذا ترك العالمُ «لا أدري» اصيبت مقاتله.[1764]

وعن ابن مسعود:

إذا سُئل أحدكم عمّا لا يدري، فليقل: لا أدري؛ فإنّه ثلث العلم.

وقال آخر:

«لا أدري» ثلث العلم.

وقال بعضُ الفضلاء:

ينبغي للعالم أن يورّث أصحابه «لا أدري». ومعناه أن يكثر منها لتسهل عليهم‌

[1759]. الكافي: ج 1 ص 42 ح 4، بحارالأنوار: ج 2 ص 119 ح 25 نقلًا عن المحاسن وكلاهما عن زياد بن أبي رجاء.

[1760]. الكافي: ج 1 ص 43 ح 7، الأمالي للصدوق: ص 506 ح 701، بحارالأنوار: ج 2 ص 113 ح 2.

[1761]. الأعراف: 169.

[1762]. يونس: 39.

[1763]. الكافي: ج 1 ص 43 ح 8، الأمالي للصدوق: ص 506 ح 702 وفيه« عيّر» بدل« خصّ»، بحارالأنوار: ج 2 ص 113 ح 3.

[1764]. مرّ نحو هذا الكلام لأمير المؤمنين عليه السلام« راجع: ص 358 ح 1391».