للإصلاح صادقين معه، جادِّين في طلبه وتحقيقه، لصدقهم مع الإسلام، وجدّهم في أمره والوفاء له، رساليين فعلًا في الدور السياسيّ الذي يقومون به، ومنشدِّين بقوة للهدف الإصلاحي الذي يراه الإسلام وينادي به.

2) الاحتماء بالتقوى عن خيانة النفس لصاحبها بحمله على ما يضرّ بمواصلة السير للإصلاح واستتمامه، أو يسبّب للحركة الإصلاحية التشوّه على يده.

3) الأخذ بمرجعيّة الأحكام الشرعيَّة من مصادرها المأذون بها في دين الله تبارك وتعالى تفصيلًا في كل قرار وموقف وأسلوب.

4) الامتلاك للرؤية الإسلاميَّة في أمر الحياة والإنسان والمصير والمجتمع المسلم ودور السياسة في هذا المجتمع، وما يدخل في إطارها من حقوق وواجبات، وثوابت ومتغيّرات، وللمنظور الإسلاميّ للثروة العامَّة والخاصَّة، ومعنى التملّك والخطوط العريضة على الأقل في تقسيم الثروة من النوع الأول، وأن يكون ذلك بدرجة جيدة تُمكِّن من بصيرة واقيةٍ من الشطط عن الإسلام فيما يتعلق بطلب الإصلاح وإشادته، وعن الانخداع بما يسمّى بالإصلاح وهو بعيد عن حقيقته ويعاكسه.