فيما هو اللب منه وهو أصل انسانيته ومعناه؛ وأنت تجد هذا واضحاً في النصوص الأخيرة المنقولة للامام الراحل قدس سره ولاسيما في ما ركّز على انتصار القلوب وفتحها وتربية الإنسان ليحيي إنسانيته وعيها وهدفها وقيمها غنياً ومفتقرا مغلوباً وغالباً، محكوماً وحاكماً وفي جميع الاحوال.

3- بين الإسلام والإنسان:

لا تزاحم مطلقاً بين الإسلام بقائه وعزّه وظهوره، وبين إنسانية الإنسان، فليس أكثر من أن يتطلب عزّ الإسلام تضحية الإنسان، وهو هنا انما يضحي ببدنه تقديماً لإنسانيته التي لا تجد ذاتها إلا في الإسلام؛ وليس من لحظة يشهد فيها الإنسان حضوراً انسانياً غنيّاً، وغزارة وتدفقاً وفاعلية لهذا الوجود، ونضجاً وقفزة في مستواه كلحظة إقدامه على الشهادة في سبيل الله واعياً مختاراً مطمئناً مخلصاً؛ إذ لاشك أنها اللحظة التي يصغر فيها عند الشهيد كل شي‌ء من دون الله، ولا يكون كذلك إلا بأن يكون الله قد فتح عليه باباً من اللطف والهدى وأسكن قلبه الطمأنينة بما أراه من جماله وجلاله وصادق وعده مما يريحه ويُرضيه ويرتفع بشعوره عن‌