وادّعوا أيضاً بأنّه n كان لا يعلم بأنّه نبيٌّ مرسَل من قِبَل الله حتّى أخبره ورقة بن نوفل بن أسد (ابن عمّ خديجة) [519] ـ والذي رأيت كيفية استغلال المستشرقين لهذه المقولة في كلماتهم ـ مع أنّ خاتم النبوّة كان موجوداً بين كتفيه، وهو المعلَّم من قِبل الله، إلى غيرها من التقَوُّلات الباطلة والتُرّهات التافهة الّتي أخذوها من اليهود والنصارى، وغالبها أمورٌ سلبيّة تمسّ بكرامة الله ورسوله، ليس فيها جانبٌ إيجابيّ واحد.

والسبب الجامع بين تلك المقولات هو تأسيس منظومةٍ ذات هدفٍ واحد، ألا وهو التجاوز على القِيَم والـمُثُل، وتضعيف مكانة الرسول والرسالة، والقول بأن ليس لهذا الدين كتاب موثوق به، إذ كتب القرآن في العصور اللاحقة من بعده، كما ليس لهذا الدين من راع وحافظ؛ لأنّ النبيّ لا يعلم أنّه نبيّ حتّى علّمه ورقة بن نوفل النصراني بذلك، وأنّ رسول الله n ترك أُمّته بدون خليفة وكتاب، وقد نهىn عن نشر حديثه وكلامه وأمثال ذلك من الأقوال الباهتة.

[519] اُنظر: صحيح البخاري ١: ٤ / ح 3 باب بدء الوحي.