والجواب :

أن الدّكتور يتردّد بين هذا وذاك ، إلاّ أنّه استدلّ للغسل بالسنّة ونقل من السنّة حديث الصّنابجي ولكنّه لم يدرك النبيّ(صلى الله عليه وآله) فإنّه رحل إلى المدينة فوجد النبيّ(صلى الله عليه وآله) قد مات بخمس ليال أو ستْ ليال ثمّ نزل الشّام فحديثه شاميّ أوّلا ، ويُرى عن النبي(صلى الله عليه وآله) مرسلا ثانياً .

وإمّا زيد بن أسلم الذي في السنّد فهو كان يفسّر القرآن برأيه ، وكان يدلّس[999] .

وأمّا عطاء بن يسار كان قصيّصاً يقصّ للنّاس القصصص . فحديث الصنابجي لا عبرة به ولا يعبأ به .

والجواب : عن آية مريم فإنّها ليست في مقام الترتيب أصلاً ، بل هي آمره لمريم على هذه الأمور فقط .

[994] . المغنى في توجيه القراءات العشر المتواتر 2 :  9 -

[995] . الموطأ 1 :  31 الطهارة الباب 6 -

[996] . سنن النسائي 1 :  74 مسح الأذنين مع الرّأس .

[997] . ابن ماجة 1 :  103 ثواب الطهّور .

[998] . المغني 2 :  10 ، قال أنظر الترغيب والتّرهيب 1 :  89 -

[999] . تهذيب التهذيب 3 :  396 ـ 397 -