59 ـ البيضاويّ (ت682هـ)

لم يَحِدِ البيضاويُّ عن الباطل قيد شعرة ، إذ حمل الجرّ أيضاً على الغسل ، وجعل الإعراب بالمجاورة مدّعياً ورود ذلك في القرآن والشعر .

استدلّ بآية ( وَحُورٌ عِينٌ )[459] بالجرّ في قراءة حمزة والكسائيّ ، و «جحر ضبّ خرب» في قول العرب[460] .

ثمّ ذكر فائدة الجرّ بالجوار تقليداً للزمخشريّ بأنّها التنبيه على الاقتصاد في صَبّ الماء والنهي عن الإسراف .

ولمّا واجه مخالفة كلامه للقانون النحويّ المشتهر بين مُعظم أصحابه ، وهو الفصل بين المتعاطفين ، وهو ضعف التأليف المخلّ بالبلاغة ، اعتذر عنها بأنّها للتنبيه على الترتيب[461] .

والجواب عن الآية وقول العرب قد تقدّم الكلام فيه فلا نعيد .

وأمّا الفصل بين المتعاطفين فهو لا يجوز بمفرد فضلاً عن الجملة ، وهذا ما نصّ عليه ابن هشام في شرح الشذور[462] .

فالغلط لا يمكن أن يكون لنكتة ، وإلاّ لكان المرتكبون لها والواقعون فيها بمندوحة عن الاعتذار ، ومفتوحاً أمامهم باب ارتكابه بحجّة أنّه يكون لنكتة تنبّه لها الغالط وغفل عنها الآخرون .

[459] . الواقعة : 22 - راجع كلام المحقق الحلّي الذي مرّ آنفاً .

[460] . وقد تقدم في كلام الأخفش ، والنحاس ، والطبرسي .

[461] . تفسير البيضاويّ 2 : 30 -

[462] . شرح الشذور : 349 - راجع كلام القرطبي وقد مرّ .