وعلى أيّ شيء يدلّ قول الإمام الصادق «ليس منا من لم يؤمن بكرَّتنا ، ويستحلَّ متعتنا»[91] أو قوله : «من لم يستيقن أن واحدة من الوضوء تجزيه لم يؤجر على الثنتين»[92] .

هل قيلت هذه الأقوال للوقوف أمام ما سنّه الخلفاء من الأمور الباطلة وإماتتهم للسنة الصحيحة الثابتة عن رسول الله ؟

بل لماذا تتوجه أصابع الاتّهام إلى عمر بن الخطاب على وجه الخصوص ؟

عمر وموضوع الإمامة فی الاذان 

فقد جاء في «علل الشرائع» ، عن عكرمة ، قال : قلت لابن عباس : أخبرني لأيّ شيء حذف من الأذان «حيّ على

[91] . من لا يحضره الفقيه 3 :  458 / ح 4583 ، وعنه في وسائل الشيعة 21 :  8 ، باب اباحة المتعة / ح 10 ، وفيه : ولم يستحل متعتنا ، وكذا في مستدرك الوسائل 14 :  451 ، باب اباحة المتعة / ح 4 ، رواه عن الهداية للصدوق : 266 -

[92] . الاستبصار 1 : 71 / ح 218 ، تهذيب الأحكام 1 : 81 / ح 213 ، وسائل الشيعة 1 : 436 ، باب اجزاء الغرفة الواحدة في الوضوة وحكم الثانية والثالثة / ح 4 -