وهل يكون في عدم رواية أبناء عبدالله بن زيد ، وبلال ، وابن أم مكتوم : «الصلاة خير من النوم» دلالة على عدم ارتضاء الآباء بأذان الحكام ؟

مع علمنا بأن روايات عبدالله بن زيد وابن أم مكتوم ليس فيها : «الصلاة خير من النوم» ؟ فعلى أي شيء يدل هذا ؟

ولماذا تختص روايات التثويب بأولاد سعد وأبي محذورة الَّذين عُيِّنُوا من قبل الحكومات المتعاقبة ؟ فماذا كان في أذان هؤلاء ، وأذان أولئك ؟

بل لماذا نرى العامة تأخذ بأخبار التثويب المروية عن أبي محذورة وسعد القرظ ولا يأخذون بأخبار الترجيع الواردة عنهما ؟

بل لماذا نرى الترجيع متروكاً اليوم عند العامة ، بخلاف التثويب الذي يصرّون على الإتيان به رغم كل الظروف والملابسات ؟ فعلى أي شيء يدل الأخذ بهذا وترك ذاك ؟