نعم ، إنّ نهج الاجتهاد كان له دعاة وأتباع استمدّوا جذورهم من مصدر غير التعبد والتسليم ، وهو أقرب إلى ما عرفوه في الجاهلية ممّا عرفوه في الإسلام وكان لهؤلاء وجود ملحوظ أيضاً في صدر الإسلام ، فقد اقترح بعض المشركين على رسول الله أن يبدل بعض الأحكام الشرعية وهو 0 يقول : مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ [184] .

وقد أثبتنا سابقاً أنّ عمر بن الخطّاب كان من المجتهدين الأوائل الذين تعرّفوا المصلحة وهم بحضرة الرسول المصطفى ، فأنكر عليه أخذَه الفداءَ من أسارى بدر[185] ، واعترض عليه 0 في صلاته على المنافق[186] ، وواجه النبيَّ بلسان حادّ في صلح الحديبية[187] ، وطالب النبيَّ أن يزداد علماً إلى علمه وأن يستفيد من مكتوبات اليهود في الشر يعة[188] وقال لرسول الله في مرض موته : ( إنه لَيَهجُر ) أو غَلَبه الوجع[189] !

[184] يونس : 15 -

[185] شرح نهج البلاغة لأبن أبي الحديد 11 ـ 12 : 12 / 82 ، باب نكت من كلام عمر وسيرته وأخلاقه .

[186] صحيح مسلم 4 : 1865 كتاب فضائل الصحابة باب فضائل عمر ح 25 و1 : 2141 كتاب صفات المنافقين وأحكامهم ح 3 -

[187] صحـيح البخاري 4 / 381 كـتاب الشـروط ، باب الشروط في الجهاد والمصالحة ، ح 932 -

[188] المصنّف لعبد الرزاق 10 : 313 كتاب أهل الكتابين ، باب هل يسأل أهل اليهود بشيء / ح 19213 ، مجمع الزوائد 1 : 174 باب ليس لاحد قول مع رسول الله9 -

[189] صحيح البخاري 1 : 39 كتاب العلم ، باب 82 ، ح 112 ، صحيح مسلم 3 : 1257 ، 1259 ، كتاب الوصية باب ترك الوصية