تبیان الصلاة - البروجردي، السيد حسين

نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين جلد : 1 صفحه : 83

علی هذا الاحتمال تدلّ علی الحث علی حضور صلاة جمعة العامة لرعایة التقیة، و وقایة الشیعة من خطر مخالفیهم، فان کان المراد من الروایة هذا فلا ربط لها بالاذن علی انعقاد صلاة الجمعة.
الاحتمال الثانی: انّه بعد کون صلاة الجمعة ممّا یتقوّم أمرها بصنفین: صنف یکون وظیفتهم الامامة فی هذه الصّلاة، لانها لا تنعقد إلا بالامام حتی یقتدی به، و صنف یکون شأنهم المامومیة لتقوّم انعقادها بوجود المأموم أیضا، و إلا لم تتحقق الجماعة فیها، لانّ الجماعة لم تتحقق إلّا بالامام و المأموم.
نقول: بأن الروایة تدلّ علی الحث و الترغیب من حیث الثانی، یعنی: حیث المامومیة یعنی یرغبهم الامام علیه السّلام، و یحثهم علی أن یصیروا مأمومین فی صلاة الجمعة، و یشتغلون بحفظ هذه الجهة، و ظن زرارة بأنّه علیه السّلام حثهم بالاقدام علی ما هو وظیفتهم من المامومیة من باب انّه علیه السّلام اراد أن یحضر لاقامة الجهة الاخری یعنی:
حیث الامامة و أن یقوم بالامر، فقال (نغدو علیک) فاجاب علیه السّلام لا اعنی: لا ارید أن تحضروا فی صلاتی، انما عنیت عندکم.
فبعد کون الصدر علی هذا تحریصا علی حیث المامومیّة، فیکون المراد من الذیل بتناسب الصدر، هو انکم تصیرون مأمومین عندکم لا عندی، فالروایة غیر متعرضة الا لحیث المامومیة، و انجام هذه الوظیفة، و لا تعرض لها لحیث إمامة صلاة الجمعة و أن أمرها علی أی کیفیة کانت، فالحث علی أن یصیروا مأمومین، و امّا صیرورتهم مأمومین فی أی جمعة، و مع ای امام فالروایة غیر متعرضة لذلک، فلا یستفاد علی هذا الاحتمال الاذن من الروایة.
الاحتمال الثالث: أن یکون الحث و الترغیب فی الروایة علی أصل صلاة

نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين جلد : 1 صفحه : 83

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست