و الفرض منها تسعة علی ما قاله العلّامة رحمه اللّه فی القواعد و بعض آخر.
أوّلها: الصلوات الیومیة.
ثانیها: صلاة الجمعة.
ثالثها: صلاة العیدین.
رابعها: صلاة الکسوفین.
خامسها: صلاة الزلزلة.
سادسها: صلاة الآیات.
سابعها: صلاة الطواف.
ثامنها: صلاة الاموات.
تاسعها: ما یلتزمه الانسان بنذر و شبهه.
و بعضهم عدوها سبعة بعدم عد صلاة الاموات من الصلوات و ان کان عدها من اقسام الصّلاة ممکننا بناء علی ما قلنا من کون الصّلاة عبادة مخصوصة و حضورا خاصا عند المعبود، لأنّ صلاة المیت أیضا مثل سایر الصلوات و ان لم یکن لها رکوع و لا سجود، لانها أیضا حضور خاص عند المعبود و توجه العبد الی مولاه و عبادة مخصوصة
و جعل الجمعة مندرجة فی الیومیة لکونها واحدة منها.
أو خمسة بجعل صلاة الزلزلة و الکسوفین و الآیات کلها واحده و هی الآیات.
أو أربعة بجعل ما وجب بالنذر و شبهه خارجا عن التقسیم، لأنّ هذا التقسیم