هذا المقام. و إن أکری نفسه للمسافات البالغة حد المسافة الموجبة للقصر، فإن کان السفر عمله فهو کالمکاری لأنّ ذلک اعنی الکری عمله و تشمله العلة، و إن کان ذلک شغله، و فرض عدم بیت له أصلا، بل کان کل یوم فی محل و لا وطن مستقر له، فهو کالبدوی و ان کان ذلک فرضا نادرا غیر واقع. و من هذه العناوین الراعی، فإن کان رعیه فی أقل من المسافة الموجبة للقصر، مثل أن یرعی الاحشام و الأغنام فی حوالی البلد أو القریة، و لم یبعد من محله إلّا الی فرسخ أو فرسخین مثلا، فیجب علیه الإتمام، لا لکون الرعی شغله، بل لعدم کونه بعیدا عن وطنه بحد المسافة الموجبة للقصر، و هذا القسم هو المتعارف من الراعی. و إن کان الراعی راعیا و یبعد عن وطنه أزید من المسافة الموجبة للقصر، و کان الرعی شغله بحیث یکون کل یوم ذاهبا الی المسافة البالغة حد المسافة الشرعیة و جائیا کذلک، و یکون السفر عمله، فهو کالمکاری. و إن کان راعیا و یکون وضع رعیه بأنّه یدخل کل یوم فی واد من البوادی فهو کل یوم فی واد و محل غیر الیوم الآخر، و لا مستقر و منزل له أصلا، فیکون کالبدوی، و لکن هذا القسم غیر متعارف فی الراعی.
[الکلام حول التاجر الّذی یدور فی تجارته]
و من هذه العناوین التاجر الّذی یدور فی تجارته من سوق الی سوق. و هذا العنوان کان مذکورا فی روایة السکونی فقط و المراد منه یظهر بعد بیان المراد من التاجر و اقسامه.