أمّا تحقيقاته وتعليقاته على كتاب (الوساطة) فكانت تنمّ عن قراءة واعية دقيقة، قال الأديب أحمد عارف الزين: وما كتبه لنا ذاك الفاضل العراقي حين إرساله إلينا ما يلي: ولقد نظرتُ في الحكومة التي قضى بها هذا الفاضل بين أبي الطيب ومَن نعى عليه أو غالى به، فوجدتها قضية عادلة، لم تتعدَّ جادّة النَّصف، ولا مالت دون الحوبة الحقّ، ومَن لنا بهذا الحكم العادل اليوم، والكتاب فذّ في بابه [62].

وقال الزين أيضاً: ومن محاسن الصّدف وجود بعض أفاضل العراقيين في (صيدا), الذي أعانني على المقابلة والتصحيح، فجاءت النّسخة المطبوعة نسخة صحيحة منقّحة.. وقد علّقت عليها بعض الشروح اللغويّة التي تبيّن غامض كلماتها، وأضفتُ إليها ما وجدته من الحواشي المفيدة على النّسختين العراقيّة والمصريـّة [63]. وأكّد أنّه اعتمد في تحقيقه (الوساطة) على النّسخة العراقيّة, كتبها بعض أفاضل النجفيين لنفسه سنة 1325هـ، وقد علمت أنّ النسخة الأصليّة التي نُسخت عنها بعض النّسخ في النجف ومن جملتها هذه النسخة منقولة عن نسخة قديمة موجودة في مكتبة الآلوسيين في بغداد [64].

وعُنِى الشيخ محمّد الحسين بنشر ديوان السيّد جعفر الحلّيّ المُسمّى (سحر

[62] الوساطة (مقدمة التحقيق): 3.

[63] الوساطة، (مقدمة الناشر): 2 ظ: معجم المحقّقين العراقيين: 150.

[64] الوساطة: 2، والوساطة، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم وعلي البجاوي: 10.