باتجاه اللهو والترف، والتفاخر، ونحو ذلك.

ولاستيضاح الحال، وتمييز المبدع لهدفه، عليه أن يلتفت إلى حاله لو فرض مشاركة أحد المعصومين- كالصديقة الزهراء (صلوات الله عليها) والإمام المنتظر (عجل الله فرجه)- ويرى بوجدانه هل أن التجديد والإنتاج الذي يزاوله يتناسب مع حضورهم (صلوات الله عليهم) أو لا يتناسب؟ فإنهم سلام الله عليهم إن لم يحضروا فلا أقل من أن يطلعوا على نشاطات شيعتهم وأعمالهم هذه ويشرفوا عليها.

ولاسيما إمام العصر (عجل الله فرجه (الذي ورد في نصوص كثيرة أن أعمال الشيعة تعرض على النبي (ص) وعليه‌[35].

فاللازم اختيار ما هو الأنسب بنهجهم والأقرب لرضاهم، والأدعى لحضورهم ومشاركتهم. والله سبحانه وتعالى من وراء ذلك محيط، وهو على كل شي‌ء رقيب شهيد.

توجيهات للخطباء والمبلغين:

(الأمر الثالث): أن شيعة أهل البيت (رفع الله تعالى شأنهم) يملكون- ببركة أئمتهم (صلوات الله عليهم) وبفضل توجيهاتهم-

تجمعات ثقافية لا يملكها غيرهم، وهي التجمعات التي يعقدونها كثيراً في المناسبات التي تخص أهل البيت (صلوات الله عليهم) في مواليدهم وأفراحهم واستشهادهم وأحزانهم. وهم يبذلون في‌

[35] ( 1) الكافي ج: 1 ص: 219.