بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) - الخوئي، السيد ابوالقاسم

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 441

عدم نسخ و دلايل آنبه عقيده ما اين آيه شريفه نسخ نشده است و عقيده به وقوع نسخ در اين آيه پندارى است باطل و بى اساس زيرا:
1- روايات فراوانى به طريق شيعه و اهل سنت آمده است كه از آن ها استفاده مى شود: شهادت اهل كتاب بر وصيت مسلمانان در صورتى قبول است كه شهادت مسلمان امكان پذير نباشد، چنان كه كلينى از هشام بن حكم نقل مى كند كه امام صادق(ع) در تفسير «او آخران من غيركم» فرمود: اگر شخصى در غربت باشد و در آنجا مسلمانى پيدا نشود، درباره وصيت وى شهادت غير مسلمان نيز جايز و نافذ است.[1]
شعبى نيز نقل نموده است كه در «دقوقا» يكى از مسلمانان را مرگ فرا رسيد و چون كسى از مسلمانان را پيدا نكرد تا وصيت كند، دو نفر از اهل كتاب را به وصيت خود شاهد گرفت، اين دو نفر وارد كوفه گرديدند و به نزد «ابو موسى اشعرى» آمدند و جريان را به او ابلاغ كردند، پول و امانت هاى او را به ابو موسى تحويل دادند و ابو موسى گفت: پس از رسول خدا(ص) چنين پيشامدى رخ نداده است و بعد از نماز عصر به آن دو نفر قسم ياد داد كه آيا به مال موسى خيانت نكرده اند و در وصيت او دروغ نگفته و در گفته هايش تغييرى نداده اند، ثروت و وصيت وى همان بوده است كه آنان اظهار مى نمايند و آنان هم بدين گونه سوگند ياد كردند، آنگاه ابو موسى شهادتشان را درباره وصيت يك فرد مسلمان قبول كرد پذيرفت.[2]
2- رواياتى كه در فصل گذشته در موضوع نزول سوره مائده آورديم، دليل محكمى است بر عدم نسخ اين آيه زيرا از آن روايت ها استفاده مى شود كه سوره مائده آخرين سوره اى است كه فرودآمده است و هيچ يك از آيات آن نسخ نگرديده و هر حكمى كه در اين سوره آمده است، ثابت و پابرجاست و يكى از آيات آن سوره همان آيه مورد بحث ماست.
3- دليل سوم بر عدم نسخ آيه مزبور اين است كه نسخ احتياج به دليل و اثبات دارد و هيچ يك از اين دلايلى كه طرفداران نسخ اقامه نموده اند، نمى تواند آن را ثابت كند.

[1] وافى، 13/ 8، باب الاشهاد على الوصية.
[2] اين حديث را ابو داود نقل نموده و دار قطبى نيز حديث ديگرى در همين مضمون آورده است. المنتقى، 2/ 942.

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 441

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست