بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) - الخوئي، السيد ابوالقاسم

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 312

يازدهم صراحت دارند در اين كه آورنده آن دو آيه خزيمة بن ثابت بوده است. ابن عبد البر در اين مورد مى گويد:[1] خزيمه و ابو خزيمه دو نفر هستند و هريك شخص جداگانه اى بوده است و در ميان آنان كوچك ترين نسبت و قوم و خويشى هم وجود نداشته است.
قرآن بودن اين دو آيه چگونه و از چه راهى ثابت شد؟
- در اين مورد، روايت ها سه گروهند: بنا به روايت اول، قرآن بودن اين دو آيه به وسيله شهادت تنها يك نفر ثابت شده است، ولى در روايت نهم و بيست و دوم شهادت عثمان نيز اضافه شده است و طبق تصريح روايت يازدهم شهادت عمر به شهادت نفر اول اضافه شده است.
عثمان چه كسى را براى املا و نوشتن قرآن معين كرد؟
روايت دوم تصريح مى كند كه عثمان، زيد و ابن زبير و سعيد و عبد الرحمن را براى كتابت و املاى قرآن معين نمود، ولى طبق صراحت روايت پانزدهم او زيد را براى كتابت و سعيد را براى املا معين ساخت و طبق روايت شانزدهم وى خاندان ثقيف را براى كتابت و هذيل را براى املاى آيات قرآن نامزد كرد، ولى روايت هيجدهم آن را تكذيب مى كند و صراحت در اين دارد كه نويسنده از ثقيف و املاكننده از هذيل نبوده است.
و در برابر اين روايات، در روايت نوزدهم تصريح شده است كه املاكننده آيات ابى بن كعب بوده، آن چه را كه زيد مى نوشته، سعيد غلط گيرى مى كرده است و به همين مطلب در روايت بيستم نيز تصريح شده، منتها در اين روايت عبد الرحمن بن حرث براى غلط گيرى اضافه شده است.
پاسخ 2- تعارض در روايات تدوين قرآن

قرآن به وسيله خود پيامبر جمع آورى شده استدومين خدشه و ايراد، تعارض مفهوم اين روايات كه جمع آورى قرآن را به دوران بعد از رسول خدا(ص) مستند مى سازند با مفهوم روايات ديگرى است كه جمع آورى قرآن را در زمان خود آن حضرت مى دانند و اين تعارض، همه روايات را كه در فصل گذشته آورديم، از اعتبار و حجيت ساقط مى كند.

[1] تفسير قرطبى، 1/ 56.

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 312

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست