بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) - الخوئي، السيد ابوالقاسم

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 186

ابن عليه نيز درباره عاصم ايراد گرفته، چنين مى گويد كه: از روايات و ناقلين حديث هركس به نام عاصم بوده، كم حافظه بوده است.
نسائى مى گويد: عاصم عيبى ندارد، ولى به نظر ابن خراش حديث وى قابل رد و انكار است.
به عقيده عقيلى عاصم به جز بدحافظه بودن عيب ديگرى ندارد.
به گفته دارقطنى حافظه عاصم قابل ايراد است. حماد بن سلمه مى گويد: عاصم در آخر عمرش قوه تمييز را از دست داده بود. عاصم سال 127 يا 128 از دنيا رفته است.[1]
راويان عاصم
قرائت عاصم بن بهدله را دو نفر بدون واسطه از وى نقل نموده اند: حفص و ابو بكر.
1- حفص فرزند سليمان از قبيله اسد است كه ربيب يعنى فرزند همسر عاصم بود.
ذهبى مى گويد: حفص در نقل حديث حافظه خوبى نداشت ولى در قرائت قرآن مورد اطمينان بود، قرائت را ضبط و حفظ مى نمود. حفص چنين گفته است كه: در قرائت عاصم با وى هيچ مخالفتى ننموده مگر در يك حرف از سوره روم (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ)[2] كه حفص كلمه «ضعف» را با ضم ضاد، ولى «عاصم» با فتح آن، قرائت نموده است. تولد حفص سال 90 و وفاتش سال 180 واقع گرديده است.[3]
نظر رجال شناسان درباره حفص: ابن ابى حاتم از عبد اللّه بن احمد بن حنبل از پدرش احمد بن حنبل نقل مى كند كه: حفص، متروك الحديث و غير قابل اعتماد است. عثمان دارمى و ديگران از ابن معين نقل نموده اند كه: حفص مورد اعتماد نيست. ابن مدينى مى گويد: وى در نقل حديث ضعيف و غير قابل اطمينان است، اين است كه من از وى به طور عمد حديث نقل نمى كنم. بخارى مى گويد: رجال شناسان او را ترك نموده اند.
مسلم مى گويد كه: وى متروك است. نسائى مى گويد: او مورد اعتماد نيست و حديث هاى وى قابل ضبط نيست. صالح بن محمد گويد: احاديث وى قابل ضبط نيست زيرا تمام احاديثش دروغ و بى اساس مى باشد. به عقيده ابن خراش، حفص دروغگو و متروك و كار وى حديث سازى بود و به عقيده ابن حيّان، حفص سند احاديث را تغيير مى داد و براى حديث هاى بى سند، سند جعل

[1] تهذيب التهذيب، 5/ 39.
[2] روم/ 54.
[3] طبقات القراء، 1/ 254.

نام کتاب : بيان در علوم و مسائل كلى قرآن (فارسي) نویسنده : الخوئي، السيد ابوالقاسم جلد : 1 صفحه : 186

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست