تابلويى وجود دارد كه نام وى، در آن نوشته شده است.[1499] اما يونس السامرائى، آن را به شيخ احمد غزالى (برادر امام محمد غزالى)، منسوب دانسته است.[1500]

با اين حال، انتساب اين زيارتگاه به هيچ‌يك از اين دو برادر، نمى‌تواند درست باشد؛ زيرا امام محمد غزالى در طوس وفات يافته و در آنجا، به خاك سپرده شده و شيخ احمد غزالى نيز در قزوين، از دنيا رفته و مزارى منسوب به وى نيز در اين شهر، باقى مانده است. ضمن آنكه در بيشتر كتاب‌ها و منابعى كه مساجد و زيارتگاه‌هاى بغداد را معرفى كرده‌اند[1501]، به وجود اين زيارتگاه، اشاره‌اى نشده است. البته به گفته يونس السامرائى، در وقف‌نامه‌اى به تاريخ 1186 ه. ق، از زيارتگاه غزالى، ياد شده است. اما به شخص مدفون در آن، اشاره‌اى نشده است.[1502]

گفتنى است امام محمد و شيخ احمد غزالى، هر دو، مدتى در بغداد حضور داشته‌اند. امام محمد غزالى، سال‌ها در مدرسه نظاميه بغداد، به تدريس اشتغال داشته است و برادرش احمد نيز وارد اين شهر شده و با برخى از صوفيان مهم آن، نظير عبدالقادر سهروردى و ابوالبركات بغدادى، ديدار داشته و آنها از وى، تأثير پذيرفته‌اند. با در نظر گرفتن اين مسئله و با توجه به اهميت اين دو برادر در تاريخ تصوف، به نظر مى‌رسد اين زيارتگاه، به‌صورت نمادين، به يكى از اين دو، انتساب يافته است.

زيارتگاه غزالى، ميان قبرستانى قديمى قرار دارد كه در چند دهه اخير، به نام قبرستان غزالى، ناميده شده و در سال 1986 م، وزارت اوقاف عراق، مقبره‌اى با معمارى جديد بر قبر ساخته است.[1503] بر فراز اتاق، گنبدى وجود دارد و روى قبر نيز ضريح فلزى مشبك، نصب شده است.

[1499] . معجم المراقد والمزارات فى العراق، ص 310.

[1500] . مراقد بغداد، ص 77.

[1501] . براى مثال: جامع الانوار فى مناقب الاخيار؛ خير الزاد فى تاريخ مساجد وجوامع بغداد؛ العقد اللامع بآثار بغداد والمساجد والجوامع.

[1502] . مراقد بغداد، ص 78.

[1503] . همان، صص 77 و 78.