المتعة وما یتعلق بها

قال الکاتب: کنت أَوَدُّ أن أجعل عنوان هذا الفصل (المرأة عند الشیعة) لکنی عدلت عن ذلک لأنی رأیت أن کل الروایات التی روتها کتبنا تنسب إلی النبی صلی الله علیه وآله وإلی أمیر المؤمنین وأبی عبد الله رضی الله عنه، وغیرهم من الأئمة.
فما أردت أن یصیب الأئمة علیهم السلام أی طعن لأن فی تلک الروایات من قبیح الکلام ما لا یرضاه أحدنا لنفسه، فکیف یرضاه لرسول الله صلی الله علیه وآله، وللأئمة علیهم السلام؟!!
وأقول: إن القارئ العزیز سیری الغث الکثیر الذی جاء به الکاتب، وسیری أن القول بحلیة المتعة قد جاء به النبی صلی الله علیه وآله وسلم وأئمة أهل البیت علیهم السلام، وأن منکر حلّیَّتها راد علی الله وعلی رسوله صلی الله علیه وآله وسلم وعلی أئمة أهل البیت علیهم السلام.
قال الکاتب: لقد استُغِلَّتِ المتعةُ أبشع استغلال، وأُهیَنِت المرأةُ شرَّ إهانة، وصار الکثیرون یشبعون رغباتهم الجنسیة تحت ستار المتعة وباسم الدین، عملا بقوله تعالی: فما استَمْتَعْتُم به مِنْهُنَّ فآتوهُنَّ أُجورَهُن فَرِیضَة (النساء) 24.