معدومات. و ثانياً اشكال متوجه كسى است كه قائل به ثابتات باشد، و اما بنا بر مذهب كسى كه قائل به معدوم ثابت نيست يا در صورت قول به ثابتات، قائل به صحت اتصاف آن نيست، اعتراض ساقط است. [1]

[1] در شرح مواقف اين دو جواب را نيافتيم، اما تفتازانى در شرح مقاصد متعرض جواب دوم شده است، رجوع كنيد به: شرح مقاصد، ج 1، ص 353.