الحديثين ومسائل التعادل و الترجيح في الحديثين المتعارضين، ذكرهما أبوالعبّاس النجّاشي في كتاب «الرجال»؛ والشافعي متأخّر عنهما.

سير علم الاصول عند الشيعة وقوسه النزولي و الصعودي‌

الظاهر أنّ أوّل من اعتمد على علم الاصول في مقام الاستنباط واستند إليه الشيخ الجليل حسن بن علي بن أبي عقيل، الذي هو من مشايخ جعفر بن محمّد ابن قولويه صاحب كتاب «كامل الزيارات» وأحد مشايخ الشيخ المفيد قدس سره و هو أوّل من هذّب الفقه، واستعمل النظر، وفتّق‌ [1] البحث عن الاصول و الفروع في ابتداء الغيبة الكبرى، وله كتاب «المتمسّك بحبل آل الرسول صلى الله عليه و آله» في الفقه.

ثمّ اقتفى أثره ونهج منهجه ابن الجنيد المعروف بالإسكافي، الذي هو- كما صرّح به السيّد بحر العلوم قدس سره- من أعيان الطائفة الإمامية، وأعاظم الفرقة المُحقّة، وأفاضل قدماء الإمامية، وأكثرهم علماً وفقهاً وأدباً وتصنيفاً، وأحسنهم تحريراً وأدقّهم نظراً، تبلغ مصنّفاته نحواً من خمسين كتاباً، منها كتاب «تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة» مشتمل على جميع مباحث الفقه، و هو عشرون مجلّداً.

و قد وصلت النوبة بعدهما إلى الشيخ الأكبر محمّد بن محمّد بن النعمان المعروف ب «المفيد» فأ لّف كتاباً في الاصول، يشتمل مع اختصاره على امّهات المباحث و المطالب، و قد رأيت مصنّفاً له في الاصول في غاية الاختصار لا يتجاوز عدّة صفحات، ولعلّه كان كتاباً آخر منه في هذا العلم.

وتبعه في ذلك تلميذاه اللذان هما من أركان الطائفة، والمتبحّرين في الفنون‌

[1] فتَّق الكلام: نقّحه وقوّمه.