الاستصحاب.

و ما نشر من الإمام بصورة التعليقة على «الكفاية» إلى قاعدة لا ضرر، و منها إلى مبحث الاجتهاد و التقليد باسم «الرسائل»، فهو من نتاج هذه الدورة المختصّة بالمباحث العقليّة فقط.

ب- بدأ (قدس اللَّه سرّه) بتدريس دورة جديدة كاملة في مُختتم عام 1370 ه، و انتهت تلك الدورة عام 1377 ه.

و هذه الدورة هي التي كتبناها و أشرف قدس سره على كلّ ما حرّرناه، و كتب تقريظاً في صدر الكتاب، و طُبع باسم «تهذيب الاصول» في جزءين، غير أنّا لم ننشر ما يرجع إلى الاستصحاب و التعادل و التراجيح؛ و ذلك لأنّه قد سبقنا نشر ما كتبه الاستاذ بقلمه الشريف في الدورة الاولى المختصّة بالمباحث العقليّة.

ثمّ إنّ ما نُشر منه أخيراً باسم «مناهج الوصول إلى علم الاصول» في المباحث اللفظيّة، فهو نتاج هذه الدورة، و قد تمّ بدر تمامه في شهر شوّال المكرّم من عام 1373 ه.

ج- ثمّ بدأ بدورة ثالثة استغرقت بين خمس أو ستّ سنوات، و قد علّق في هذه الدورة بعض ما بدأ له من الأنظار، و سجّلها في كتيّب خاصّ إكمالًا للمحاضرات السابقة التي كتبتُها باسم «تهذيب الاصول»، و لكن العوائق حالت دون إكمالها، و توقّف ركب البحث و الدراسة في ثنايا مباحث الاشتغال، عقْب إقصاء الاستاذ إلى تركيا و منها إلى العراق.

فهذا جُلّ ما قام به الاستاذ من محاضرات قيّمة في اصول الفقه، و أمّا سائر محاضراته في الفقه و غيره فحدِّث عنها و لا حرج، و للحديث عنه مجال آخر.