أو الأمر المولويّ السلطاني، فكثير- أيضاً- يطّلع عليه المتتبّع، من ذلك:

رواية عقبة بن خالد المتقدّمة في المقدّمة برواية الصدوق الراجعة إلى شقّ القَناة بجنب قَناة الآخر، و فيها

(قضى رسول اللَّه بذلك، و قال: إن كانت الأُولى أخذت ماء الأخيرة لم يكن لصاحب الأخيرة على الأوّل سبيل)[274].

و منه ما عن الشيخ بإسناده عن أبي جعفر- عليه السلام- عن أبيه عن آبائه:

(أنّ النبيّ- صلّى اللَّه عليه و آله- قال: اقتلوا المشركين و استحيوا شيوخهم و صبيانهم)[275].

و الظاهر أنّ هذا أمر سلطاني متوجّه [إلى‌] الجيوش.

و منه ما عن الكافي بإسناده عن أبي عبد اللَّه- عليه السلام- قال: (كان رسول اللَّه إذا أراد أن يبعث سريّة دعاهم، فاجلسهم بين يديه، ثمّ يقول: سيروا بسم اللَّه و باللَّه و في سبيل اللَّه و على ملّة رسول اللَّه- صلّى اللَّه عليه و آله- لا تغلوا، و لا تُمثّلوا، و لا تغدروا، و لا تقتلوا شيخاً فانياً و لا صبياً و لا امرأة، و لا تقطعوا شجراً إلّا أن تضطرّوا إليها)[276].

و عنه، عن عبد الرحمن‌[277] بن جُندَب، عن أبيه: (أنّ أمير المؤمنين- عليه‌

[274] الفقيه 3: 58/ 6 باب 44 في حكم الحريم، الوسائل 17: 344/ 1 باب 16 من أبواب إحياء الموات.

[275] التهذيب 6: 142/ 1 باب 63 في كيفية قتال المشركين و من خالف الإسلام، الوسائل 11: 48/ 2 باب 18 من أبواب جهاد العدو و ما يناسبه.

[277] جاء في الأصل( إبراهيم) بدل( عبد الرحمن)، و ما أثبتناه من المصدر. و عبد الرحمن هذا ذكره الشيخ في رجاله و عدَّه من أصحاب الإمام علي عليه السلام. انظر رجال الطوسي: 50، معجم رجال الحديث 9: 315.