و مثل طبقه اول و طبقه دوم دو صنف نيستند. بلى در ابن عم ابوينى و عم ابى گفته شد كه ابن عم ابوينى مقدم است در وارثيت بر عم ابى بشرائطى كه در مانع دهم از موانع ارث گفته شد فراجع.

ثانياً

چنانچه در طبقه اول و دوم اولاد اولاد و اولاد اخوه و اخوات ارث من يتقربون به را مى‌برند

هم چنين در طبقه سوم اولاد عمومه و اولاد خئوله ارث من يتقربون به را مى‌برند.

ثالثاً

چنانچه در طبقه دوم منتسبين بام ميت مثل اخوه امى و اولادشان و مثل جد و جده امى ذكور و اناثشان حق الارث بالسويه مى‌برند

بخلاف منتسبين باب ميت كه ذكور دو مقابل اناث ارث مى‌برند مثل اخوه و اخوات ابوينى يا ابى و مثل جدوده ابى هم چنين در طبقه سوم منتسبين به ام ميت مثل خال و خاله چه ابوينى يا ابى يا امى و اولادشان با تعدد مطلقا بالسويه ارث مى‌برند و لو مختلف باشند در ذكوريت و انوثيت و اما منتسبين به پدر ميت مثل عمو و عمه ابوينى يا ابى للذكر ضعف الانثى ارث مى‌برند بلى در عمومه امى خلاف است كه با تعدد و اختلاف بالسويه ارث مى‌برند يا بالتفاوت چنانچه سابقاً اشاره شد.

رابعاً

چنانچه در طبقه دوم با بودن اخوه ابوينى اخوه ابى ارث نمى‌برد و با بودن اولاد اخوه ابوينى اولاد اخوه ابى ارث نمى‌برد

هم چنين در طبقه سوم با بودن عمومه ابوينى عمومه ابى ارث نمى‌برند و با بودن خئوله ابوينى خئوله ابى ارث نمى‌برد و هم چنين با بودن اولاد عمومه ابوينى، اولاد عمومه ابى ارث نمى‌برند و با بودن اولاد خئوله ابوينى اولاد خئوله ابى ارث نمى‌برند و اما با بودن اولاد عمومه ابوينى اولاد خئوله ابى ارث مى‌برند به شرط نبودن اولاد خئوله ابوينى و