وليمه در آن‌ها سنت شده است. چنان كه يكى از آن پنج مورد به هنگام ختنه است. و معتبر نيست كه وليمه اولى را در روز ولادت واقع سازد، پس تأخير آن به چند روز اشكالى ندارد. و ظاهر آن است كه اگر در روز هفتم يا قبل از آن ختنه شود و در روز ختنه نمودن او به قصد هر دو وليمه داده شود هر دو سنت ادا شده‌اند.

مسأله 4- ختنه كردن پسرها واجب است و مستحب است كه در روز هفتم باشد و تأخير از روز هفتم جايز مى‌باشد. و اگر تا بعد از بلوغ تأخير بيفتد، بر او واجب است كه خود را ختنه كند، حتى اگر كافر ختنه نشده مسلمان شود واجب است كه ختنه شود اگر چه سالخورده باشد و بر ولىّ واجب نيست كه بچه را تا زمان بلوغش ختنه نمايد، پس اگر بدون ختنه بالغ شد بر خودش واجب است اگر چه احوط (استحبابى) آن است كه او را ختنه نمايد.

مسأله 5- ختنه شدن ذاتاً واجب است و شرط صحت در طواف حج يا عمره مى‌باشد- چه واجب باشند يا مستحب- و در صحت نماز بنابر اقوى شرط نيست تا چه رسد به ساير عبادت‌ها.

مسأله 6- احوط (وجوبى) آن است كه در ختنه، پوسته روى حشفه بريده شود به طورى كه تمام حشفه آشكار شود آن چنان كه متعارف است، بلكه خالى از قوت نيست.

مسأله 7- اشكال ندارد كه ختنه‌كننده، كافر حربى يا ذمّى باشد، پس اسلام در ختنه‌كننده معتبر نمى‌باشد.

مسأله 8- اگر بچه به صورت ختنه شده متولد شود ختنه نمودن او ساقط مى‌شود اگر چه كشيدن تيغ بر محل به جهت ادراك سنت مستحب است.

مسأله 9- از مستحبات اكيد، عقيقه براى پسر و دختر است و مستحب است كه از براى پسر، نر و از براى دختر، ماده عقيقه شود؛ و اينكه روز هفتم باشد و اگر به جهت عذرى يا بدون عذر از آن تأخير بيفتد، ساقط نمى‌شود بلكه اگر از او عقيقه نشود تا بالغ شود، خود او از براى خودش عقيقه مى‌نمايد. بلكه اگر در زمان حياتش عقيقه ننمايد مستحب است كه بعد از فوتش از طرف او عقيقه شود. و بايد از يكى از انعام ثلاثه باشد: گوسفند- چه‌